Page 778 - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos

construcción del templo de Diana, en Éfeso. Disponían de medios para

comunicarse entre sí en todo el mundo entonces conocido y sin duda
surgieron de ellos los gremios de los albañiles itinerantes de la Edad Media.

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La fraternidad de los Arquitectos Dionisíacos se difundió por toda Asia Menor y
llegó incluso a Egipto e India. Se establecieron en casi todos los países limítrofes con

el Mediterráneo y, con el auge del Imperio romano, llegaron a Europa central e incluso

a Inglaterra. Los edificios más majestuosos y duraderos de Constantinopla, Rodas.
Atenas y Roma fueron levantados por aquellos artesanos inspirados. Uno de los más

ilustres fue el gran arquitecto Vitrubio, el famoso autor de De Architectura Libri

Decem. En las diversas partes de su libro, Vitrubio ofrece varios indicios sobre la

filosofía que hay detrás del concepto dionisíaco del principio de la simetría aplicado a
la ciencia de la arquitectura, según se desprende de una consideración de las

proporciones establecidas por la naturaleza entre las partes y los miembros del cuerpo

humano. El siguiente extracto de Vitrubio sobre el tema de la simetría resulta

representativo:

El diseño de un templo depende de la simetría, cuyos principios deben ser

observados escrupulosamente por el arquitecto. Tienen que ver con la

proporción, en ᾽αvαλoγία. La proporción es la correspondencia entre las

medidas de los miembros de una obra completa y entre el todo y una parte
determinada, elegida como noma. De allí surgen los principios de la simetría.

Sin simetría y proporción, no puede haber principios en el diseño de ningún

templo; esto es, si no hay una relación precisa entre sus miembros, como

ocurre en el caso de un hombre bien formado. Porque el cuerpo humano está
diseñado por la naturaleza de tal modo que el rostro, desde la barbilla hasta lo

alto de la frente y las raíces inferiores del cabello, es una décima parte de la

altura total; lo mismo ocurre con la mano abierta, desde la muñeca hasta el
extremo del dedo medio; la cabeza, desde la barbilla hasta la coronilla, es una

octava parte, y con el cuello y el hombro, desde la parte superior del pecho

hasta las raíces inferiores del cabello, es una sexta parte: desde el medio del

pecho hasta lo más alto de la coronilla es una cuarta parte. Si tomamos la
altura de la cara en sí, la distancia desde la parte inferior de la barbilla hasta la

parte inferior de los orificios nasales [y desde ese punto] hasta una línea