Page 29 - Escritos sobre ocultismo y masonería

propio no-ser-los-otros. La propia esencia íntima del sentir es no poder
explicar, salvo en sí y sólo por sí, adentro del individuo para sí mismo. Sólo
cuando llega a la inteligencia es que el sentimiento se explica. Todo el gesto
presupone aunque sumaria, oscura y subconscientemente, la representación

mental del gesto: y la «representación mental» es una idea, esto es, un
fenómeno de aquella parte de nosotros, a la que llamamos la Inteligencia.
Sentir es existir a solas irreparablemente. Pensar es existir con los
dioses y con la sustancia visible y harmónica del mundo. Obrar es existir con
los hombres y con la naturaleza creada.
Obrar tiene como manifestación el gesto: sea el gesto en sí mismo o la
palabra o el «acto». (…)
En la contaminación de la decadencia romana, está toda la mentira y el

desorden, el mayor crimen de todos, que contra la humanidad se haya
perpetrado, fue el de en ella haber entrado los añadidos de los misterios a los
que hoy se llama Cristianismo. Hecho público, Cristo era o considerado
como real o como símbolo; pero el verdadero Cristo no es real ni símbolo,
en su oculta e imposible significación.

Politeísmo y monoteísmo son ambos verdaderos, depende del punto de
realidad desde donde se mire para ellos. Si se mira desde el punto de vista
divino y humano, el politeísmo es verdadero. Si se lo mira desde la altura del
abismo, donde se había forjado Cristo, el monoteísmo es cierto. Porque la

misma realidad que es absolutamente verdadera como politeísmo de un
lado, es absolutamente verdadera como monoteísmo, del otro lado.
Todo este misterio fundamental se encuentra figurado en el
pentáculo [14] dicho (llamado) de Salomón:
De donde, hombres, existencias, es como si Cristo no existiese, un
hombre nada, para más allá de los Dioses, no el Destino abstracto y
omnipresente, y un vacío inexplicable entre ellos y el Destino.

La Biblia […] una obra escrita en clave trascendental.
Los mil absurdos humanos del Cristianismo son su razón de ser para
consigo, y el justo resultado de querer traer a los hombres una cosa que ellos
no tienen manera de alma para comprender.
Todas las tesis del Cristianismo son humanamente incomprensibles.
(Para la humanidad sólo el paganismo puede ser real, es real.) El libre
albedrío, la gracia, el amor: son expresiones cuyo sentido, si es que su

«sentido» se puede llamar un sentido, no tiene nada que ver con nuestra