Page 34 - Escritos sobre ocultismo y masonería

[METAFÍSICA Y VERDAD]

Toda la metafísica es la búsqueda de la verdad, entendiendo por Verdad,

la verdad absoluta. Pero la Verdad, sea ella lo que fuere, y admitiendo que
sea cualquier cosa, si existe, existe dentro de mis sensaciones, o fuera de
ellas o tanto dentro como fuera de ellas. Si existe fuera de mis sensaciones,
es una cosa de la cual yo nunca puedo estar seguro, no existe para mí por lo
tanto, es, para mí, no sólo lo contrario de la certeza, porque sólo de mis
sensaciones estoy seguro, sino lo contrario de ser porque la única cosa que
existe para mi son mis sensaciones. De modo que, al existir fuera de mis

sensaciones, la Verdad es para mi igual a la Incerteza y al no-ser: no existe y
no es verdad, por lo tanto. Pero concedamos el absurdo que de mis
sensaciones puedan ser el error, y el no-ser (lo que es absurdo, visto que
ellas, con seguridad, existen), en ese caso la verdad es el ser y existe fuera de
mis sensaciones totalmente. Pero la idea Verdad es una idea mía; existe, por
eso dentro de mis sensaciones: por lo tanto, o quiero Verdad Absoluta y
fuera de mí, o verdad existente dentro de mí: contradicción, por lo tanto,
error, consecuentemente.

La otra hipótesis es que la verdad existe dentro de mis sensaciones. En
ese caso o es la suma de todas ellas, o es una de ellas, o parte de ellas. Si es
una de ellas, ¿en qué se distingue de las otras? Si es una sensación, no se
distingue esencialmente de las otras; y para que se distinguiese, seria preciso
que se distinguiese, esencialmente. Y si no es una sensación, no es una
sensación. Si es parte de mis sensaciones, ¿qué parte? Las sensaciones tienen
dos faces: la de ser sentidas y la de ser dadas como cosas sentidas, la parte

por la cual son mías y la parte por la cual son de «cosas». Es una de estas
partes, que la Verdad, al ser parte de mis sensaciones, tiene que ser. (Si es de
cualquier modo un grupo de sensaciones unificándose al constituir una sola
sensación, cae bajo la garra del razonamiento que conduce a la hipótesis
anterior.) Si es una de las dos faces, ¿cuál? ¿La faz «subjetiva»? Ahora, esa
faz subjetiva se me aparece bajo una de las dos formas: o la de mi
«individualidad» única o la de una múltiple individualidad «mia». En el