Page 35 - Escritos sobre ocultismo y masonería

primer caso es una sensación mía como cualquier otra y ya queda refutada
en el argumento anterior. En el segundo caso, esa verdad es múltiple y
diversa, es verdades: lo que es contradictorio con la idea de Verdad, valga lo
que ella valiere. ¿Es entonces la faz objetiva? El mismo argumento se aplica,

porque o es una unificación de esas sensaciones en una idea de un mundo
exterior —y esa idea o no es nada o es una sensación mía, y si es una
sensación, ya queda refutada esa hipótesis— o es de un múltiple mundo
exterior y eso se reduce a mis sensaciones, entonces pluralidad de modos es
la esencia de la idea de Verdad.
Resta analizar si la Verdad es la mezcla de mis sensaciones. Esas
sensaciones o son tomadas como uno o como muchos. En el primer caso
volvemos a la ya rechazada hipótesis. En el Segundo caso la Verdad como

idea desaparece, porque se consustancia con la totalidad de mis sensaciones,
inclusive concebidas como mis sensaciones, desnudamente, la verdad queda
dispersa, desaparece. Porque, o se basa en la idea de totalidad, que es una
idea (o sensación) nuestra, o no se apoya en ninguna parte. Pero nada
prueba, siquiera, la identidad de verdad y totalidad. Por lo tanto, la Verdad
no existe.
Pero nosotros tenemos la idea…

Tenemos, pero vemos que no corresponde a ninguna «Realidad»,
suponiendo que Realidad significa cualquier cosa. La Verdad es, por lo tanto,
una idea o sensación nuestra, no sabemos de qué, sin significado, por lo
tanto sin valor, como cualquier otra sensación nuestra.
Nos quedamos por lo tanto con nuestras sensaciones como única
«realidad», inútil que realmente tiene aquí cierto valor, pero es una
conveniencia para frasear. De «real» tenemos sólo nuestras sensaciones, pero
«real» (que es una sensación nuestra) no significa nada, ni siquiera

«significa» significar cualquier cosa, ni sensación tiene un sentido, ni «tiene
un sentido» es cosa que tenga algún sentido. Todo es el mismo misterio.
Reparo, sin embargo en que no todo puede significar alguna cosa, un
«misterio» es palabra que no tiene significado.