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法鼓山“疫过境迁“线上课程。
DDMMY Online Course ‘Beyond the Pandemic’.

他表示，菩提工作坊在未来依然会继续举办线上活 除了上述局限，陈昌勇认为，线上活动的参与者容易
动，可是并不是每一个活动都会线上与线下同时进 受身边事物干扰，无法全情投入活动，人与人的互动
行。不同性质的活动，将会有不同的进行模式。他认 也不如实体活动。参与者一开始对线上活动感到新奇
为，弘法的方法需要随着时代的需求作出调整。 而反应热忱，但久了已觉得有些沉闷，参与人数有减
少的趋势。此外，他认为，线上活动太过方便，参与
者反而不懂得珍惜。
社区佛教会
询及线上活动有否吸引不同区域的参与者，陈昌勇和
相对位于城市地区且不乏青年会员的法鼓山和菩提工 赖慧璇皆表示，线上活动成功吸引到一些外州和海外
作坊，位于郊区且会员年龄较高的佛教会，在推动数 的参与者。赖慧璇举例，马佛青森州联委会于2021
码弘法时面对更多挑战。 年9月24日举办的“疫情下的生命告别”，请来自法鼓
山的常藻法师主讲，由于课题契合当时的需求，加上
马佛青弘法委员会主席陈昌勇表示，一开始的挑战是 法鼓山配合宣传，这场活动成功吸引不少海外的参与
长者不太懂得上网，需要弘法人员慢慢教导。对此， 者。她表示，线上活动还成功吸引一些不曾参加过佛
拥有不少教导长者上网经验的马佛青森美兰州联委会 教会的民众，成为他们加入佛教会的因缘。
主席赖慧璇表示，她主要透过两种方式教导，一是通
过电话指导，二是亲自上门手把手教导。她指出，长 对于未来，陈昌勇表示各佛教团体会逐步恢复实体活
者家里虽没有电脑，但多数都有平板电脑和手机，也 动，唯还是会在适当的活动保留线上模式。
有用通讯软件WhatsApp的习惯，还可以应付得来。

陈昌勇表示，郊区网络信号不佳也是一大问题。弘法 结语
内容传不到郊外，可见实体活动仍不可少。赖慧璇表
示，马佛青一些会员团体的会所内甚至完全没有电话 数码弘法技术如今已日益成熟，唯其成效因活动类
网络信号，无法在佛教会直播影片让大家听法，会员 型、执行策略、参与对象、地方民情等因素而异。虽
只能各自在家里上网参与。 说无法完全取代实体活动，但数码弘法具有打破地域
疆界的优势，是接引更多大众学佛的重要助力，其成
另外，民情不同也使得数码弘法活动无法在郊区活络 功关键在于因应网络生态与时代需求调整活动内容及
起来。陈昌勇指出，马佛青总会长率团拜访会员团体 执行方式，并由熟谙 新科技的青年充任先锋。
交流时，发现大家大多对线上活动兴趣缺缺。赖慧璇
也表示，根据她所得到的回馈，多数人还是比较喜欢 传法的媒介随着时代变迁一直在改变，唯万变不离其
实体活动。她举例，每每社区佛教会办活动，如邀请 宗。善用网络传法闻法，享受便利之余不忘初心，佛
法师前来开示时，当地居民总会很欢喜地帮忙筹备， 法方能长远流传。
如准备食物等，这些都是线上活动无法体验到的。
参考资料：
赖慧璇解释，对社区居民而言，佛教会不仅是一个宗
教场所，也具备社区功能，是居民打发时间、聚会聊 蔡锦程、张语萱、黄俊达、林嘉艺、陈憓莉（2021
天的地方。据她的观察，佛教会因疫情关闭后，城市 ，7月）。〈佛教青年的培训模式——以菩提工作坊
地区的佛教会成员会自行创建群组交流聊天，但不熟 《亦一亦异》为范例〉。论文发表于2021年国际当代
谙新科技的郊区居民就难以办到。 关怀研讨会，马来西亚。

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