Page 117 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

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卻違經逆祖，非佛弟子所為。「尊師」最重要的是尊重本師
（佛陀）以及祖師，而不只是尊重自己的老師。

佛教界的知情者對教内的敏感課題往往選擇明哲保身，或自認

不能力挽狂瀾，而敬而遠之；不知情者以訛傳訛，人云亦云，
相牽入火坑。道貌岸然，掛上「專弘念佛法門」金字招牌的人

容易在信眾之間產生「名師光環作用」，讓其某些歪論成為主
流。盛行幾十年之後，此類歪論對正統念佛法門所造成的破
壞，與附佛外道的邪論相比，有過之而無不及，因為明槍（明

顯的邪論）易擋，暗箭（半正半歪的論述）難防。

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魔王波旬曾經揚言：「末法時期，我的子孫將假扮為僧，披上
袈裟，破壞佛法。他們將以僧之名，行魔之道。」大多數的佛

弟子似乎都把此「故事」忘得心乾二淨，或掉以輕心。如果知
情者繼續委曲求全，不敢理直氣和的撥亂反正，必將後患無

窮。我等應當互相提醒：放縱他人誤解、曲解經言祖論，就是
對廣大的眾生不慈悲。

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《楞嚴經》記錄了阿難尊者提出的疑問：「世尊！此諸眾生，
去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙。欲攝其心，入三摩地，云何
令其安立道場，遠諸魔事？」針對此提問，佛陀教導弟子積極
弘法應對之。如果現在的佛弟子以為自己三緘其口就是持戒，

那是不符合佛教所提倡的勇於承擔的精神。論者以「亡羊補
牢，尚未晚也」八個字，與讀者們共勉。

在近十年來，淨土宗在馬來西亞和新加坡有心個好的發展。心

批法師（主要是跟隨臺灣的慧淨法師和法寂法師學習淨土法門
的出家人）根據善導大師的思想，努力向大眾弘法。他們主要

是在吉隆坡、新山和新加坡建立道場。這些正統淨土宗團體的
未來發展值得「不忍聖教衰」的佛弟子們關注和支援。

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