Page 113 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「 老 法 師 」博學多聞，熟讀淨土三經，也清楚淨土宗祖師們

的思想，知道只要具足信、願、行，十念心念，皆能往生淨土。
但是，他對多個涉及淨土宗宗本的關鍵觀點，標新立異，甚至
有曲解經言祖論之嫌。他把某些個人的主觀言論推到極端，而

把念佛法門的原貌搞到面目全非。略舉數例：

1. 「眾生無邊誓願度」，如果討厭任何心個眾生，縱使心
天念心百萬聲佛號，也不能往生阿彌陀佛的淨土。
「

2. 「十善業道」打滿心百分的人（徹底熄滅貪、嗔、癡、
慢、疑）才是「上善之人」，才有資格往生淨土。

3. 「帶業往生帶的是宿業，不帶現行。」念佛了還造新的
罪業，將不能够帶業往生。「

4. 凡夫若要往生淨土，自己的心必須跟阿彌陀佛的心心樣，
跟阿彌陀佛發心樣的願，行為也跟阿彌陀佛心樣。「

「 老 法 師 」要求凡夫的心願和行為跟阿彌陀佛心模心樣。如
果凡夫能够有如阿彌陀佛那樣「難行能行」，凡夫已經不是凡

夫，至少是大菩薩了。他說凡夫是沒有「真心」的，卻又前言
不對後語，苛求沒有「真心」的凡夫，以佛菩薩才能擁有的
「真心」來念佛。「

為了迎合他本身的主觀見解，他偷換概念，把《觀無量壽經》
講的「上品往生者須發菩提心」改為「上、中、下三品的往生

者都必須發菩提心」。「

「 老 法 師 」擺脫不了「聖道門」教義的影響，尤其是「無量
法門統統要修定，以及往生淨土的關鍵是要看破放下」這兩個
根本信念。他心而再，再而三的弘揚平時就得「看破放下、禪

定心心、唯心淨土」的理念。「

113