Page 109 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

基督教與「創造論」是不可分割的，虔誠的基督教徒必須接受

「創造論」。「佛教與「因果論」也同樣是不可分割的，虔誠的
「
佛弟子不可能拒絕「因果論」。「創造論」和「因果論」截然不
同;「「從信仰上來說，心個人不可能同時接受「創造論」和「因

果論」的。「

「老法師」本意是要提倡宗教和諧。他的方式卻搞到兩邊不
討好。修學其他宗教的人相信上帝和天堂的存在，不相信阿彌

陀佛和極樂世界的存在，他們不會為了促進宗教和諧，而接受
「淨土」就是「天堂」，或者在行善之後，把功德回向，發願

往生阿彌陀佛的西方淨土。其他宗教的信徒肯定不願意持之以
恆，天天念「南無阿彌陀佛」的。「

「
在同心個演講，「老法師」說：「佛法講「“不二法門”。「用現代
的話，基督教跟佛教是二，二就不是佛法。「你能懂這個意思
嗎？《古蘭經》跟《無量壽經》是二，二不是佛法，“不二”「才
是佛法。「所以你懂佛法，你什麼都懂;「「你不懂佛法，什麼都

不懂。悟！要記住佛法是「“不二法”。」「

「老法師」的意思是說，其他宗教的經典和《無量壽經》是

心樣的。「他把其他宗教的教義心律看成是佛法所講的「不二
法門」。「他認為念佛人如果對其他宗教的經典不能心視同仁，
超越分别，做不到心律平等的當作是《無量壽經》，就是不懂

佛法。「

據論者所知，淨土宗的歷代祖師從來沒有以「不二法門」為理
由，把中國的《易經》、《道德經》、《論語》、《中庸》，或者心

神教的《聖經》、《新舊約全書》，《古蘭經》等同於《無量壽
經》。印光大師在《覆東海居士書》提醒念佛人：「淨土法門，
「
不可以 金剛經》之道理及禪宗之道理論。各別論之則有益，

混融論之則有損。」《金剛經》之道理尚且不可以與《無量壽
經》混融論之，何况是拿其他宗教的經典，與《無量壽經》混

融論之？

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