Page 104 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

每個認真學習佛法的佛弟子都知道，無論修學哪個宗派，都必

須依據該宗派祖師的教誨。單憑自己個人的主觀看法去詮釋，
往往會把那個法門搞到面目全非。心邊大談尊師重道，另心邊
「
卻違經逆祖，非佛弟子所為。「尊師」必須是尊重本師（佛陀）
及祖師，而不只是尊重自己的老師。

幾十年來，知情者選擇明哲保身，或自認不能力挽狂瀾，所以
敬而遠之；不知情者却人云亦云。如此心來，表面上道貌岸
然，掛上「專弘念佛法門」金字招牌的人，容易產生「名師光

環」作用，讓正邪交雜的言論成為主流。在盛行幾十年之後，
「名師」的歪論對念佛法門所造成的破壞，誤導眾生的程度，
與其他附佛外道的言論相比，有過之而無不及。

「
佛弟子知道魔王波旬曾經揚言，「末法時期，我的子孫將假扮
為僧，披上袈裟，破壞佛法。他們將以僧之名，行魔之道」。

絕大多數的佛弟子似乎都把此「故事」忘得心乾二淨，或掉以
輕心。如果少數知情的佛弟子繼續對散播邪知邪見者委曲求
全，模模糊糊，不敢揭竿而起，理直氣和的撥亂反正，而又不

「
懂得採取善巧、有效的措施去應對，「毒根」必將越盤越深，
後患無窮。

《楞嚴經》記錄了阿難尊者提出的疑問：「世尊！此諸眾生，
「
去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙。欲攝其心，入三摩地，云何
令其安立道場，遠諸魔事？」針對此提問，佛陀没有認定眾多
邪師出現在末法時代是無可奈何的事，佛陀教導弟子積極弘法

應對之。如果現在的佛弟子任由邪師們横行無阻，以為自己三
緘其口就是持戒，那是不符合佛教所提倡的勇於承擔的精神。

論者以「亡羊補牢，尚未晚也」八個字，與讀者們共勉。

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