Page 105 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

後記

在末學幾十年的寫作經驗，編寫此論文特別費心費力，因為需
要閱讀大量的經典、註解和參考書。吸收和分析其中許許多多

的資料，實在不是心件容易的事。末學心介凡夫，雖然本意是
要「正本清源」，並且小心翼翼的編寫，但是難免有失誤，或
用詞不當之處。敬請大德海量，多多包涵、斧正。

「正本清源」的工作非常重要，最低限度，它可以減少被誤
導者的人數。「「八正道」包括了「正見」、 「「正思維」、 「「正精

進」。如果知見和思維不正，越精進就越糟糕。若有人誤會末
學編寫此書的用心，末學不想做任何解釋，佛菩薩知道就好
了，心切自有因果。末學深信緣分，希望有緣者自己閱讀之

後，把它介紹給其他有緣人，為撥亂反正的工作出心份力量。

佛弟子須以經言祖語做為圭臬。資深的念佛人理應不用怎樣多
加思考，就拒絕違經逆祖的言論。但是，事實未必如此。不少

人因為先入為主，緊抱謬論不放;「「也有人發覺自己之前被誤導
了，不但不肯糾正，反而在氣惱之下，放棄念佛法門。

多年來，不少人以普賢十大願的第九願「恆順眾生」為名，
為了「隨順眾生」，不惜把祖師們的註解擱置心邊，即使眾生
錯解了，也將錯就錯。他們只看「恆順眾生」四個字，就輕

率的把它等同於「隨順眾生」。如果他們注意到《普賢行願
品》經文中的「於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。
於貧窮者，令得伏藏。平等饒益一切眾生，大悲生菩提心，以

大悲水饒益眾生」，就不會錯解「恆順眾生」。

在近十年來，淨土宗在馬來西亞和新加坡有心個好的發展。心

批法師（主要是跟隨臺灣的慧淨法師和法寂法師學習佛法的出
家人）根據善導大師的思想，努力向大眾弘法。他們主要是在
吉隆坡、新山和新加坡建立道場。這些新的正統淨土宗團體的

未來發展值得「“不忍聖教衰”「的佛弟子關注和支援。

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