Page 100 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

淨空法師 經言祖訓

3 「心心不亂」就是「心心是 「心心不亂」是 指 「心向專
定 、 不 亂 是 禪 」（ 禪 定 心 念阿彌陀佛」;「「心心不亂」
心） 臨 終 時 能 够「 心 不 顛 與禪定、破除執著，毫無關
。
倒」（不慌亂、恐懼），因為 係。念佛人臨終時「心不顛
自己平時已經「破煩惱障」 倒」，因為自己平時嚮往極樂

（ 破 除 我 執 ） 和 「破 所 知 淨 土 ， 所 以 蒙 佛 慰 導 和 接
障」（ 破除法執）。 引，前往淨土。「
4 「諸上善人」是指此娑婆世 「諸上善人」是指極樂世界

界 的 「 諸 大 善 人 」 往 生 淨 的「諸大菩薩」。念佛人即使
。
土之前，必須勤修五戒十 勤 修 五 戒 十 善 ， 往 生 淨 土

善，成為純善純淨者，因為 （移民）之前依然是罪惡凡
西方淨土只接受極善的人往 夫 ， 不 是 聖賢之人，往生之
「
生（移民）。「信、願、行」 後才成為純善純淨者。「信、
「
很重要，但必須建立在完美 願、行」不必建立在「十 善
的「十善業道」的基礎上。「 業道」的基礎上。「

5 贊 同 「 自 性 彌 陀 、 唯 心 淨 阿彌陀佛與西方淨土是確 實
土」，心外無佛。「 阿彌陀佛 存 在 的。念佛人應當求生西
並非實有的；西方淨土「是 方淨土，不要好高騖遠去追

「
我心具，是我心造」的。「提 求「唯心淨土」。「佛土淨則
倡 「 心 淨 則 佛 土 淨」，往生 心淨」，往生到了無染的西方
淨土之前，自己的心必須要 淨土，心自 自 然 然的就會變

先修到清淨。 得清清淨淨。「
6 「萬緣俱放下」是指必須把 「萬緣俱放下」 是 指 把「聖
念 佛 法 門外 的 法 門完 全 放 道門」（靠自力修行的法門）

下，而且平時就要修到清清 完 全 放下，而心心心意的專
淨 淨 ，毫無妄想、分 别 。 修念佛法門，徹 底 的歸順阿

「萬緣俱放下」是靠自己的 彌陀佛， 但 不要求平時就修
修行功夫達至的。臨終時自 到 毫 無 妄 想 、 牽 掛 。 臨 終
己心 定 要 做 到 「萬 緣 俱 放 時，只 要 對阿彌陀佛的信心

下」， 最 後 心 念 是 清淨的念 和願生 西 方 淨土的心願没 有
着阿彌陀佛才能往生淨土。 改變，必定蒙佛接引。

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