Page 100 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

土（方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土）。換言之，心土横

具四土。蕅祖又言：「然同居眾生，以持名善根福德同佛故，

圓淨四土，圓受諸樂也。復次極樂最勝，不在上三土，而在同

居。」在凡聖同居土的眾生可以圓淨四土。極樂世界最殊勝之
處，不是在上三土，而是在同居土。

善祖的《四帖疏》在 100 年前回歸中國之後，如果近代的念佛

人繼續拿天臺宗的「四土論」當作是淨土宗的圭臬，而拒絕阿

彌陀佛化身善祖所說的「西方安樂阿彌陀佛是報佛報土」，那
就有愧於古代的善祖，以及近代的楊仁山老居士和印祖了。「

現代的念佛人應以慧淨法師和法寂法師做模範。慧淨法師說：

「對於各種紛紜主張，善導大師唯獨強調“凡夫入報”（凡夫能

夠直接進入報土）。大師判定彌陀之淨土是報身報土。」注 153「
「
法寂法師說：「善導大師依據 觀經》的義理，楷定古今，判
極樂世界是佛的高妙報土，阿彌陀佛是報身佛 ...... 凡夫也入報

土，正是念佛法門的精髓超勝，佛之本願也。」注 154

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