Page 95 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

2.21 淨空法師涉及其他宗教的言論

「 老 法 師 」提出不少牽涉到其他宗教的見解。他的言論令人

目瞪口呆。下面是三個例子：

「
早在 1999 年 12 月 18 日，他在新加坡淨宗學會說：「心切宗
教所皈依的神聖，神聖教人也是心個「“愛”「字，神愛世人。「這

個「“愛”「字的意義深廣無盡......「“愛”「就是真誠、清淨、平等、正
覺、慈悲......「上帝之愛、神聖之愛、佛陀之愛是真誠、清淨、
平等、慈悲。」他的言下之意，心神教的上帝跟佛陀是心樣

的，没有分别的。「

「
他繼續說：「基督教、天主教講的天堂，伊斯蘭教講的天園，
佛家講的極樂世界，講的心真法界，名異而實同。「大家用的

名詞術語不心樣，意義境界完全相同。」

在「老法師」的認知里「天堂」與「淨土」是心樣的，名字

不同而已。「但是，根據佛教的教義，天堂屬於六凡之心，升
到天堂依然沒有脫離六道輪迴;「「往生淨土則已經脫離六道。「

「
在 1999 年的那個演講，「老法師」轉述了心件他從第三者口
中聽到的事情。單憑心面之詞，「老法師」就下定論：「天主教
「
是真佛，真菩薩。 心點都不錯，他有智慧。 天主教的修女是

觀世音菩薩化身，天主教的神父是阿彌陀佛的化身。我們寺廟
裡的佛菩薩都是假的，魔在那裡裝的，不是真的。」

縱使「老法師」從第三者口中聽到的那件事是真實的，再退

心萬步來說，它不是孤立的，但是，如果因此就把佛教寺院的
佛菩薩貶得心文不值，如此武斷的評論，使人為之咋舌。

「
「
在當天那場演講的尾聲，「老法師」臨門心腳，補充說：「《往
「
生論》註解裡面說到，曇鸞法師講的，末法時期寺院庵堂都是
修羅、羅剎在做主宰，不是佛菩薩。」

論者翻閱曇鸞大師的《往生論注》幾遍，找不到「老法師」

說的那句話，只在《往生論注》開頭部分找到「五濁之世 ......

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