Page 90 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

若把《心經》講的「遠離顛倒」等同於《阿彌陀經》講的「心

不顛倒」，那是假設凡夫有如菩薩已經證悟空性。凡夫念佛人
是在抵達淨土之後，才證悟空性的。凡夫在往生淨土之前還在
六道，菩薩早已脫離六道，兩者的境界完全不可相提並論。「

要深心層理解《阿彌陀經》講的「是人終時，心不顛倒，即得
往生阿彌陀佛極樂國土」，應當要理解法然上人說的「往生之

業成就，亙於臨終、平生」。 注 137「「「念佛人決定往生，是決定在
念佛的當下，包括「平生」到「臨終」的每心個時刻，而不只
是臨終時。只要「信、願、行」具足，往生之業在平生便成就

了（平生業成），在平時就有把握自己將來在臨終時心不顛倒
了，因為深信阿彌陀佛必然會慈悲加佑，令心不亂。

「
法寂法師說：「作為一個平生之機的念佛人，平時念佛，就要
建立起往生決定的信心與把握。」注 138「「仗佛願力的念佛人平

時就建立了信心，臨終時不會恐怖顛倒。這與淨空法師講的
「平時靠自力伏住妄念，臨終時才心不顛倒」完全不同。「

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