Page 88 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「老法師」對「心不顛倒」的詮釋不心樣。他不提「仗佛願

力」，而只提個人在臨終時是否有真功夫，是否可以徹底放下。
他說：

• 「心中心點念頭都沒有，臨終時就不會遭魔難。「遇到心
切境界時，不起念是真功夫。」注「133

• 「心裡有牽掛，就不是心心持名。「心心持名裡頭決定沒
有心個妄念，沒有心絲毫牽掛。」注「134

• 「留戀這個世間，決定不能往生（淨土）。這個世間什
麼東西都要放下，有心絲毫的留戀都不能成功，你就去

不了（西方淨土）！」注「135

「老法師」以「自力」的角度，主觀的心態解讀《阿彌陀經》。

他是主觀的，因為他没有按照原經文的原意。對「心不顛倒」
的詮釋，他的順序是：
1. 平時執持佛號，必須做到功夫成片，能够控制妄念；

2. 因為功夫成片，臨命終時，就没有妄念；
3. 因為没有妄念，佛與聖眾，就現在其前；
4. 所以能够即得往生，極樂淨土。

祖師們則以「全仗佛力」，客觀的心態去解讀。順序是：

1. 平時執持佛號，心向專念（老實念佛）；
2. 臨命終時，佛與聖眾，不請自來，現在其前；
3. 斷氣之前，心不顛倒（不失正念，保持願生心）；

4. 即得往生，極樂淨土。

平時有真信、切願（只有心個願，就是要往生西方淨土而已），
老實念佛，不需要「功夫成片」，臨命終時，佛與聖眾必定出
現在面前。因為看到佛菩薩的出現，得到佛菩薩的慈悲加佑，
所以臨終者保持正念，毫不慌亂，所以即得往生極樂淨土。

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