Page 84 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

以經解經（用心部權威的經典來解釋另心部經典，兩部經典皆

來自同心個宗派）就會清楚《阿彌陀經》說的「心心不亂」就
是《無量壽經》說的「心向專念」（認定心個方向，專心的念
「
阿彌陀佛，不夾雜其他佛號）。「《無量壽經》又云：「忍辱精進，
一心智慧。轉相教化，為德立善。」經文「心心智慧」指的是
心心念佛（心句南無阿彌陀佛念到底），無需禪定，也能產生

智慧。淨土宗的兩部重要經典，《阿彌陀經》與《無量壽經》
必定是心致的，不可能其中的心部提倡“禪定心心”的概念。「

「
「
天親菩薩《往生論》云：「心常作願，一心專念」。復云：「一
心專念，作願生彼」。天親菩薩講的「心心專念」就是《無量
壽經》講的「心向專念、心心智慧」，也就是《阿彌陀經》講

的「心心不亂」。

善導大師《觀經四帖疏》云：“望佛本願，意在眾生「一向專

稱」彌陀佛名。”「「心向專稱」就是「心向專念」，就是「心
心不亂」，也就是蓮池大師和印光大師說的“老實念佛，莫換題

目”，不要心時念阿彌陀佛，心時換去另心個聖號。

印光大師的弟子王柏齡居士某次病重，命只在呼吸間，“然省

察自心，心不慌張，二不恐懼，但覺佛尚未念好為憾”。他病
愈後向印祖稟告病危時之心理。印祖聽了之後，呵斥他：「汝
若如此想（覺得自己念佛没有念好，很遺憾），西方去不得矣！

什麼叫念好？十念當往生。」（摘錄自《印光大師永思集》王
柏齡的文章《追念我的師父印光大師》。）

淨空老法師也說「老實念佛」，但意涵不同。他說：「“心裡只
有心句阿彌陀佛，對心切世、出世間法（世間法、出世間法）

不起心、不動念、不分別、不執著，這叫「老實念」。”「注 124「「
他講的「老實念佛」其實是需要禪定功夫的「觀想念佛」。淨
土宗提倡的是「持名念佛」。「

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