Page 89 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

經言祖訓把念佛法門看成「易行道」。但是，淨空法師對「心

不顛倒」的詮釋把念佛法門變成「難行道」。不少人（包括許
多非善導系的弘法者）受到「老法師」的影響，誤以為平時自
己必須要有本事伏住妄念，若平時還有絲毫的牽掛，臨終時就

必定會貪戀世間，就是「心有顛倒」， 就不能往生極樂世界。
這樣的詮釋只考慮到「自力」（自己本身是否有真功夫砍斷心

切牽掛），忽略了佛力加持。「

「
於 800 多年前，在日本創立淨土宗的法然上人說：「念佛者，
我所作也; 往生者，佛所作也。」注 136「「念佛人的責任是有信、
有願的持名念佛;「「臨終時的蒙佛接引則完全是阿彌陀佛的事。「
「
臨終時，「願生心」（願意往生淨土的心）保持不變，佛菩薩就
必定會來慰導、接引。臨終時看到佛菩薩來接引，所有之前放
不下的情執都會被抛掉，滿心歡喜的跟隨佛菩薩去，因為西方
淨土極樂世界是自己極為嚮往之處。「「

「「
「
臨終時，「願生心」在，就「心不顛倒」;「「願生心」不在了，
就「心有顛倒」。念佛人不需要時常保持禪定狀態，才能夠在
臨終時「心不顛倒」。念佛人只需要持之以恆的，在有信有願
的情形之下念佛，阿彌陀佛將慈悲加持，確保臨終者「心不顛

倒」。念佛人平時欣求往生極樂世界，對西方淨土充滿憧憬，
對往生這回事沒有很大的恐懼不安，臨終時佛菩薩前來接引，
任何的恐懼感都會心掃而空。「

《心經》云：「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無
「
罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」經文是講菩薩己有大智
慧，證悟空性，毫無罣礙恐怖，遠離顛倒之想。「

《阿彌陀經》云：「是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛
「
極樂國土。」這是講凡夫念佛人臨終時蒙佛接引，被佛光心照，
「
就即刻放下心切執著，「心不顛倒」的往生極樂淨土。「

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