Page 92 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

2.20 “一點迷惑都沒有才算信願堅定”

淨空老法師說：

• 「“諦信”「兩個字重要。「“諦”「是真的，你得真信，心絲毫
懷疑都沒有，才能叫諦信。真信，你就會真幹;「真信，真

願意往生，真念佛。」注 158

• 「決志求生，更無疑惑，心點懷疑都沒有，心點迷惑都
沒有。信願這樣的堅定。」「注 159

善導大師講兩個「深信」（信機和信法）：「第心，深信自己是
「
凡夫的根機，曾經造下許多惡業，現在沉沒在六道，輪迴不停；

第二，深信唯有阿彌陀佛的法能救度罪惡生死凡夫，往生淨

土」。對善導大師講的兩個「深信」，如果心點迷惑都沒有，肯
定是最好；但是，如果依然存有心點迷惑，不會因此就完全失

去往生淨土的機會。

《無量壽經》云： 「若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼
國。不了佛智，不思議智，不可稱智，大乘廣智，無等無倫最
上勝智。於此諸智，疑惑不信。然猶信罪福，修習善本，願生

其國。此諸眾生，生彼（邊地）宮殿，壽五百歲，常不見佛，
不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾，是故於彼國土，謂之胎生。若

有眾生，明信佛智，乃至勝智，作諸功德，信心回向。此諸眾
生，於七寶華中，自然化生。」

上述經文講的「胎生」是指在西方淨土的「胎生」。在淨土的
「胎生」與在地球上的「胎生」是兩個完全不同的概念。「《無

量壽經》講的「胎生」是指「以疑惑心，修諸功德，願生彼國」
的人雖然能够往生淨土的「邊地疑城」，卻「常不見佛，不聞

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