Page 79 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

經言祖訓的順序是根據「全仗佛力」的心態解讀。平時只要真

信、切願（只有心個願，就是要往生西方淨土而已），老實念
佛，不需要「功夫成片」。臨命終時，佛與聖眾必定出現在面
前。因為看到佛菩薩的出現，知道佛菩薩慈悲加佑，所以臨終

者保持正念，毫不慌亂。也因此即得往生，極樂淨土。

不少人受到淨空老法師的影響，誤以為平時自己必須要有本事
伏住妄念，若平時還有絲毫的牽掛，臨終時就必定會貪戀世間，
就是「心有顛倒」， 就不能往生極樂世界。這樣的詮釋只考慮

到「自力」（自己本身是否有力量砍斷心切牽掛），忽略了佛力
加持，臨終時佛菩薩前來接引的關鍵因素。「

「
於 800 多年前，在日本創立淨土宗的法然上人說：「念佛者，
我所作也; 往生者，佛所作也。」注 136 「 「念佛人的責任是有信
「
有願的持名念佛;「「臨終時的蒙佛接引則完全是阿彌陀佛的事。「

「
臨終時，「願生心」（願意往生淨土的心）保持不變，佛菩薩就
必定會來慰導、接引。臨終時看到佛菩薩來接引，所有之前放

不下的情執都會被抛掉，滿心歡喜的跟隨佛菩薩去，因為西方
淨土極樂世界是自己極為嚮往之處。「

「「

臨終時，如果「願生心」還在，就是「心不顛倒」;「「願生心」
不在了，就是「心有顛倒」。念佛人不需要時常保持禪定狀態，
才能夠在臨終時「心不顛倒」。念佛人只需要持之以恆的，在

有信有願的情形之下持名念佛，阿彌陀佛將確保臨終者「心不
顛倒」。念佛人平時欣求往生極樂世界，對西方淨土充滿憧憬，

對往生這回事沒有恐懼不安，臨終時佛菩薩前來接引，任何的
恐懼感都會心掃而空。「

「
《心經》云：「菩提薩埵（菩薩），依般若波羅蜜多故（依照很
高的智慧證得圓滿的層次），心無掛礙。 無掛礙故，無有恐怖，
遠離顛倒夢想。」經文是講菩薩己證悟空性，毫無掛礙恐怖，

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