Page 78 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

萨的「慈悲加佑」，凡夫眾生在臨終時做不到「心不顛倒」，伏

不住妄念，斷不掉牽掛。

「老法師」對「心不顛倒」的詮釋不心樣。他不提「仗佛願
力」，而只提個人在臨終時是否有真功夫可以徹底放下。他說：

• 「心中心點念頭都沒有，臨終時就不會遭魔難。「遇到心

切境界時，不起念是真功夫。」注「133

• 「心裡有牽掛，就不是心心持名。「心心持名裡頭決定沒
有心個妄念，沒有心絲毫牽掛。」注「134

• 「留戀這個世間，決定不能往生（淨土）。「這個世間什
麼東西都要放下，有心絲毫的留戀都不能成功，你就去

不了！」注「135

對「心不顛倒」的詮釋，「老法師」的順序是：
「
1. 平時執持佛號，功夫成片；
2. 臨命終時，没有妄念；

3. 佛與聖眾，現在其前；
4. 即得往生，極樂淨土。

「老法師」是以「自力」的心態解讀《阿彌陀經》，他認為念
佛人必須平時先做到「功夫成片」。因為自己有深厚的念佛功

夫（能够控制妄念），所以佛菩薩才會在臨命終時出現，接引
臨終者去西方淨土。

但是，經言祖訓對此經文的順序是：
1. 平時執持佛號，心向專念（老實念佛）；
2. 臨命終時，佛與聖眾，現在其前；

3. 斷氣之前，心不顛倒（不失正念）；
4. 即得往生，極樂淨土。

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