Page 75 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

王柏齡（王慧常）居士某次病重，命只在呼吸間，“然省察自

心，心不慌張，二不恐懼，但覺佛尚未念好為憾”。他病愈後
向印光大師稟告病危時之心理。大師聽了之後，呵斥他：「汝
若如此想（覺得自己念佛没有念好，很遺憾），西方去不得矣！

什麼叫念好？十念當往生。」（摘錄自《印光大師永思集》王
柏齡的文章《追念我的師父印光大師》。）

雖然淨空老法師也說「老實念佛」，但他的意涵有別。他說：「
“心裡只有心句阿彌陀佛，對心切世出世間法不起心、不動

念、不分別、不執著，這叫「老實念」。”「注 124「「「他講的「老實
念佛」其實接近需要禪定功夫的「觀想念佛」，並非淨土宗講
的「持名念佛」。「

淨土宗講的「持名念佛」沒有涉及「觀想」。蕅益大師在《阿
「
彌陀經要解》說：「執持名號，既簡易直捷，仍至頓至圓。以
「
念念即佛故，不勞觀想。」復云：「勝觀（細緻的觀想）非凡
夫心力所及 ...... 觀劣者不勞勝觀，而稱名者並不勞觀想也。」

聖嚴法師開示： 一心不亂應該是指「專心一意」的意思。 於
「
念佛時，心系佛號，口持其名，耳聞其聲，心無二用，即為一

心。」注 125「 「 「 聖嚴法師講的「專心心意」有如印光大師說的
「念從心起，聲從口出, 皆須字字句句, 分明了了」，而不是
淨空法師說的「心心是定、不亂是禪，把心切妄想、分別、執

著統統滅掉」的禪定境界。「

淨土宗講的「心心不亂」是指專心、老實的只念阿彌陀佛的佛

號，而不是指專注到毫不起妄念。某人專心的只念「南無阿彌
陀佛」十分鐘「，在這十分鐘之内，即使他起了不少妄念，並

不表示他的念佛是失敗的。

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