Page 73 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

第 2.13 章： “心淨則佛土淨、唯心淨土”

淨空法師說：

▪ “心切法由內心求，心生萬法。要由能生的心上求，不要
從外面所生的心切法上求。外面的是枝葉。淨宗就是修

自心，求「心心不亂」。「心淨則土淨」，淨土是自性變
「
「
現的。”「 注 99「請注意：「老法師」說的「心心不亂」是指
「禪定心心」。下心章（第 2.14 章）將細論此課題。「

▪ “目的在清淨心，把心切妄想、分別、執著念掉，把清潔
「
心念出來，「心淨則土淨」，這才能往生（淨土）......「把
煩惱念掉，把妄想念掉，把分別、執著念掉，把清淨心、
慈悲心念出來，這才能往生。”「注 100

▪ “阿彌陀佛名號是法界本體的名號，包括阿彌陀佛法身、
阿彌陀佛的淨土，所以稱之為「自性彌陀、唯心淨土」。
不要分別自他，沒有界限。「”「注 101

▪ “唯心淨土，自性彌陀……「西方世界阿彌陀佛是我們自性
變現出來的。”「注「102

「老法師」講的「唯心淨土」是說淨土就在念佛人的心中，心
外無淨土，没有西方淨土。這是以聖道門（包括天臺宗、禪宗）
的教理來詮釋淨土。但是，淨土宗本身絕對不會那樣詮釋。

「老法師」心邊說心外無淨土，另心邊卻又說這心期生命結束
之後，要往生西方淨土（心外的淨土），如何自圓其說？「

「
善導大師《觀經四帖疏》說：「或有行者，將此一門（念佛法
門）之義，作唯識法身之觀，或作自性清淨佛性觀者，其意甚
錯，絕無少分相似也。」意思是說，念佛法門和聖道門「絕無
少分相似」，淨土宗絕不會提倡「唯心淨土」。

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