Page 294 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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释迦牟尼佛在《大宝积经》吩咐阿逸多弥勒菩萨（当来下生弥勒佛），当
他在 56.7 亿年之后，修行圆满，成佛之后，在娑婆世界也要弘扬《无量
寿经》，令正法久住不灭。
（十九）关于其他经典的问题
问（1）：既然说净土三经，为什么又说“净土五经”？
答（1）： “净土五经”这个说法是近代才出现的。大约 200 年前，魏默
深居士根据《无量寿经》开头的那一段经文，说一切大圣尊者以及诸大菩
萨“皆遵普贤大士之德”而建议把《华严经，普贤菩萨行愿品》奉为净土
宗的第四部核心经典。此建议有人赞同，也有人不以为然。
大约 100 年前，印光大师建议加入《楞严经，大势至菩萨念佛圆通章》而
成为“净土五经”。
虽然《普贤菩萨行愿品》和《念佛圆通章》在中国流行超过千年，在印光
大师之前的历代净土宗祖师并没有把这两部经列为净土宗的核心经典。
问（2）：如何理解净土三经与《普贤菩萨行愿品》以及《大势至菩萨念
佛圆通章》的关系？
答（2）：净土三经教导佛弟子，只要信、愿、行具足（信心不动摇，愿
心不退失，念佛不放弃），一向专念，老实念佛就必定可以在这一期生命
结束之后，乘佛愿力，往生西方净土。净土三经很完整的把往生净土的基
本条件和教义讲清楚了。
《普贤菩萨行愿品》说一切的念佛人平时就应该学习普贤十大愿，因为当
他们往生抵达西方净土之后，全部都要好像普贤菩萨那样精进修行。
《念佛圆通章》教导念佛人，如果能够在净土三经的基础上，进一步做到
「都摄六根，净念相继」那是更加理想。（请注意：印光大师没有说要进
入「都摄六根，净念相续」的境界才有资格往生净土。）
对专修念佛法门的佛弟子来说，净土三经是“主修科”，《念佛圆通章》
和《普贤菩萨行愿品》属于“副修科”。学习能力强，因缘好的念佛人，
在掌握净土三经之后，可以进一步修《念佛圆通章》和《普贤菩萨行愿
品》。可是，对这个末法时代的念佛人来说，能够仔细阅读、理解、依教
奉行净土三经，或者只是一部《阿弥陀经》，已经是难能可贵了。
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