Page 290 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

问（6）：关于“愿”的问题，怎样才可以把阿弥陀佛的大愿转为我们凡

夫往生净土的强缘？

答（6）：善导大师讲的“托佛愿以作强缘”并非要求阿弥陀佛一手包
办，我们什么也不用做。善导大师《般舟赞》云：“努力努力，勤而行
之，常怀惭愧”。

我们应当这样思考以及行动，才能顺利的把阿弥陀佛的大愿化为我们的强
缘：

（一） 清楚的认识到往生净土的基本条件是“信、愿、行”具足；

（二） 平时持之以恒的念佛，不要间断。常怀惭愧、时常忏悔；
（三） 时机成熟了，佛菩萨必定现身或者以其他方式接引念佛人；
（四） 临终看见或感觉到殊胜的情况，立刻心生大欢喜，往生净土。

（十八）关于“净土三经”的问题

问（1）：净土“三经一论”的核心内容是什么？

答（1）：《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》是净土宗的三
部核心经典。此三经专谈西方净土的缘起事理。

• 《无量寿经》阐述阿弥陀佛的四十八大愿，其中的第十八大愿（十
念必生愿）是总摄四十八大愿的根本大愿。虽然第十八大愿最重

要，并非说其他的大愿可有可无。
• 《观无量寿经》说一切根机的众生都可以被收摄在净土法门，往生
西方极乐世界净土，《观经》以“观想念佛”做为开始，最后导入

“称名念佛”。
• 《阿弥陀经》是净土三经的结论性经典，提倡专持阿弥陀佛的佛
号，不要夹杂其他佛号，也就是常说的“一心不乱”、“一向专
念”，认定一个佛号、一个方向，老实念佛。

“净土一论”是指天亲菩萨写的《往生论》，全名是《无量寿经优波提舍

愿生偈》。这部论是天亲菩萨修学《无量寿经》而写的心得报告。“优波
提舍”是佛经十二种体裁之一，梵文“议论”的意思。

“三经一论”是净土宗历代祖师从古至今的共识。许多大乘经典和论都有
提及西方净土和阿弥陀佛，但是，与三经一论相比，它们与净土宗的关系

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