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El ritual Vichama Raymi de Parmonguilla: Configuraciones de un mito...



                ble” que define un grupo, usualmente extraño y diferente –el “nosotros” y el
                “otro”– para las masas de los espectadores, oyentes y demás categorías que se
                               1
                quiera encontrar .
             Para las sociedades tribales la concepción de cultura está orientada
             fundamentalmente al cultivo de sus tradiciones, así como de sus cos-
             tumbres ancestrales, al cuidado y preservación de su contexto, y al cui-
             dado de sus ancestros; estos últimos garantizaban que las generacio-
             nes futuras tuvieran la plena seguridad de contar con la cultura que
             les era conferida por las anteriores generaciones. Así mismo, la cultura
             para estas sociedades era un aspecto cuyo sentido estaba garantizado
             debido al respeto y cuidado que proferían a los miembros de su comu-
             nidad, a la cual rendían de igual manera un culto; la palabra culto pro-
             viene de la expresión cultivar, lo que se suele hacer con las costumbres.
             Estas costumbres por lo general tenían que ver con el resguardo de la
             historia y de la memoria, las cuales aseguraban la perpetuidad de sus
             legados como pueblo.
                Sin embargo, existen ciertas confusiones en cuanto al concepto de
             cultura debido a la vaga y efímera idea de que esta solo es admisible
             a aquellos individuos que cultivan una determinada rama o nivel de
             estudios. Para Austin:


                Parte de la confusión con el concepto de cultura surge cuando se le usa como
                expresión  y  manifestación  de  las  bellas  artes,  especialmente  en  diarios  y
                revistas; de donde se interpreta que las personas instruidas y conocedoras de
                las artes y de otras gentes son muy instruidas, asumiéndose que hay toda una
                gradación hasta los “incultos” (carentes de cultura); por otro lado es sabido
                que también se usa para denominar a grupos humanos no conocidos, como la
                cultura Diaguita o Mapuche, pero muchas personas quedan confundidas con
                                    2
                esta doble significación .









             1   Raúl Barrera Luna. “El concepto de la cultura: Definiciones, debates y usos sociales”, en
                 Revista de Clasesdehistoria, n.° 2, art. 343, 2013, disponible en [http://www.claseshistoria.
                 com/revista/2013/articulos/barrera-concepto-cultura.pdf], p. 2.
             2   Tomás  R.  Austin  Millán.  “Para  comprender  el  concepto  de  cultura”,  en  unap Educa-
                 ción  y Desarrollo,  Año  1,  n.°  1,  2000,  disponible  en  [http://files.bitacora4.webnode.
                 es/200000426-4cf834df2d/Austin-concepto_de_cultura.pdf].


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