Page 630 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA / Las Euménides

de funcionar como un encantamiento que era capaz de curar o
de enfermar. Gorgias, en el Encomio de Helena (D-K 88 B 11),
habla de la palabra que fascina y seduce el alma mediante una
especie de magia. De igual manera, Platón, en el Fedro 261a, me-
diante una pregunta, plantea la retórica como un arte que arrastra
el alma mediante las palabras.
v. 918. Ζεὺς ὁ παγκρατὴς, el epíteto designa una cualidad de
Zeus en un sentido meramente representativo, pues las Erinias
pueden estar por encima del poder del Cronida y éste no ha crea-
do los ensalmos para lograr la resurrección de los muertos (Cf.
Aesch., Eum., 644-650). Esta última idea también está expresada
en Aesch., Ag., 1019-1033. Cf. Lloyd-Jones 1956, pp. 58-59.
v. 949. πόλεως φρούριον. Se refiere a los miembros del Aréo-
pago. Para la época en que fue representada La Orestiada, este
órgano había perdido ya su poder político, reservándose sólo los
procesos por delitos de sangre. Los areopagitas eran elegidos de
entre quienes habían formado parte del arcontado, de los tesmo-
tetas, del rey de los sacrificios y del polemarco. Cf. Arist., Ath.
Pol., 6; Plut., Per., 9.
v. 959. ἀνδροτυχεῖς βιότους. Un síntoma del cambio de la Eri-
nia en Euménide es su potestad sobre los matrimonios, a los cua-
les brinda ahora la fertilidad.
v. 961. ὦ Μοῖραι. Cf. Aesch., Ag., 355; Eum., 335; 792-793, nn.
v. 962. ματροκασιγνῆται. Sobre el origen de las Erinias, cf.
Aesch., Eum., 322-331; 792-793, n.
v. 1011. παῖδες Κραναοῦ. Cránao fue el segundo rey mítico de
Atenas. Fue el padre de Átice, de quien tomó el nombre la región
del Ática, de modo que los atenienses son descendientes de Crá-
nao. Cf. Apollod., Bibl., III, 14, 5-6.

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