Page 628 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA / Las Euménides

tra ellas. No necesitaría, incluso, pedírselo a su padre, en tanto
que ella es guardiana del rayo.
v. 832. κοίμα κελαινοῦ κύματος πικρὸν. Imagen metafórica
para ilustrar la profundidad de la ira de las Erinias.
vv. 834-836. De ser deidades violentas que persiguen la san-
gre, las Erinias se transforman en diosas de la fecundidad. En
estos versos aparecen ya sus primeras características como be-
névolas (Euménides), al intervenir en los recién nacidos y en los
casamientos.
v. 838. παλαιόφρονα. Una cualidad más que se suma al tópico
de la oposición entre los antiguos y los jóvenes dioses. La men-
ción a la sabiduría antigua que posee la Erinia se opone implícita-
mente a la sabiduría de una diosa joven como Atenea.
v. 841. δᾶ. Forma dórica de γᾶ, γῆ.
v. 845. Νύξ. Madre de las Erinias. Cf. Aesch., Eum., 792-793, n.
vv. 848-849. Respuesta de Atenea a la mención de la sabiduría
antigua de las Erinias que debería primar sobre la sabiduría de la
joven diosa: Atenea concede que, al ser más vieja, la Erinia posee
una sabiduría mayor, pero la diferencia es que la que ella posee le
fue concedida por Zeus.
v. 853. οὑπιρρέων ... χρόνος. Alusión al tiempo futuro; se pue-
de percibir un eco de Heráclito, fr. 214 y 215, K.-R., donde se
expone la teoría sobre el fluir constante de las cosas.
v. 855. Ἐρεχθέως. Rey mítico de Atenas, hijo de Pandión y
Zeuxipa. Se le erigió un templo en la Acrópolis, a un lado del de
Atenea.
v. 859. αἱματηρὰς θηγάνας. Esta metáfora funciona en el mis-
mo sentido que la expresada en el v. 803 (βρωτῆρας αἰχμὰς), pues
refiere la sangre de las Erinias como una especie de arma que sirve

CCLXVI

25/07/22 14:45
ORISTEADA_0722_v3.indb 266
ORISTEADA_0722_v3.indb 266 25/07/22 14:45