Page 629 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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para provocar la esterilidad, aludiendo también al origen de estas
deidades.
v. 860. ἀοίνοις ἐμμανεῖς θυμώμασιν. La expresión indica el sin-
sentido que las Erinias causarían en los jóvenes, quienes, incapa-
ces de procrear, caerían en un locura provocada por la sangre de
estas diosas, es decir, por el odio y la infertilidad, en lugar del vino
que, por oposición, genera amor y fertilidad.
vv. 862-863. Ἄρη / ἐμφύλιον. Metonimia, la guerra civil.
v. 866. ὄρνιθος ... μάχην. Metonimia, la guerra civil. En los
versos 864-866 hay una breve alocución contra la guerra civil que
se simboliza en la lucha entre las aves de un mismo corral. La pre-
sencia de la Erinia sería la causante de provocar dicha guerra, por
ello la persuasión de Atenea ha ido de la promesa del espacio y de
los honores de los ciudadanos, a la amenaza con la destrucción
con el rayo y, ahora, a una acusación velada.
vv. 870-880. La antístrofa 2ª. repite los mismos versos que la
estrofa 2ª. en los vv. 837-847. Cf. nn.
vv. 881-884. Reiteración del tópico relativo a la oposición en-
tre los dioses antiguos y las deidades jóvenes. Sin embargo, aquí la
lucha cede porque Atenea busca la reconciliación de ambos ban-
dos. Si hay acuerdo, es posible la convivencia de todos los dioses.
Si lo que se quiere evitar es la guerra civil (vv. 864-866), entonces
las deidades deben también deponer su encono.
v. 885. Πειθοῦς. Diosa de la Persuasión. La tarea de Atenea
en estos últimos versos ha sido la de persuadir a las Erinias para
que, poco a poco, vayan metamorfoseándose en Euménides. Cf.
Aesch., Ag., 385, n.
v. 886. γλώσσης ἐμῆς μείλιγμα καὶ θελκτήριον. La persuasión,
fin de la retórica, tenía las virtudes de modificar las pasiones y

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