Page 627 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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que la opción que eligiera, matar o no a su madre, para él signifi-
caría siempre una vía adversa.
v. 803. βρωτῆρας αἰχμὰς. En sentido metafórico, las gotas de
sangre de las Erinias son semejantes a flechas envenenadas que
traen la desolación y la enfermedad. Es posible el eco de su posi-
ble nacimiento de la sangre de Urano que cayó sobre Gea, al mo-
mento de ser emasculado por su hijo Cronos. La sangre vertida
del odio presentaría el aspecto terrible de las deidades ctónicas.
Sin embargo, como hemos visto, Esquilo insiste a lo largo de Las
Euménides en que las Erinias descienden de la Noche.
vv. 804-807. Una forma de equilibrar la balanza de la justicia
es ofrecer una reparación del daño causado a través de bienes. Al
prometer un espacio en Atenas y el respeto de los ciudadanos para
las Erinias, Atenas inicia el ofrecimiento de presentes y conside-
raciones a estas deidades, como si el juicio que les fue adverso a
éstas implicara la reparación de un daño. Sin embargo, las ame-
nazas de las Erinias quizá constituyan el motivo por el que Atenea
busca que éstas cesen su cólera. Y no hay que perder de vista el
interés de Esquilo por restablecer el orden en la tercera parte de
la trilogía, como regla de su obra dramática vista como un silogis-
mo, por lo que el trocamiento de las Erinias en Euménides es el
modo de hallar dicho equilibrio.
vv. 808-820. Reiteración de Aesch., Eum., 778-792; cf. nn.
v. 824. ὑπερθύμως ἄγαν. La ira en exceso puede ser conside-
rada también como una expresión de la hybris, incluso para se-
res terribles que se distinguen, entre otras cosas, por su carácter
odioso.
vv. 827-829. Hay en estos versos una amenaza de Atenea a las
Erinias: la diosa podría ser capaz de utilizar el rayo de Zeus con-

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