Page 8 - m
P. 8
العـدد 59 6
نوفمبر ٢٠٢3
تعجب ،ولو قيل إن موسى كان ضد وسط البحر على اليابسة ،والماء س َّور لهم عن
الفراعين فكان من الممكن أن يأتي ذكره يمينهم وعن يسارهم /.وتبعهم المصريون
ودخلوا وراءهم .جميع خيل فرعون
بالسلب ،لكن هذا أيضا لم يحدث. ومركباته وفرسانه إلى وسط البحر/)..( /.
القراءة تبين هناك عدة أصول لقصة شق فقال الرب لموسى“ :مد يدك على البحر
البحر ،سأتوقف عند اثنين منها ،أحدهما ليرجع الماء على المصريين ،على مركباتهم
وفرسانهم” /.فمد موسى يده على البحر
منالعلم والثاني من الأساطير: فرجع البحر عند إقبال الصبح إلى حاله
الأصل العلمي :يقول إنه في الفترة المفترضة الدائمة ،والمصريون هاربون إلى لقائه .فدفع
لوجود موسى وخروج العبرانيين من مصر، الرب المصريين في وسط البحر /.فرجع
الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش
1500 :1000قبل الميلاد ،و”بالبحث عن فرعون الذي دخل وراءهم في البحر .لم يبق
التاريخ المناخي لهذه المنطقة ،نكتشف أنه في منهم ولا واحد”( .أي ًضا لاحظ التكرار غير
المفيد والضعف اللغوي)
الحقبة الزمنية التي واكبت حادثة الخروج القصة نفسها وردت في القرآن ،في أربعة
( ١٦٠٠أو ١٥٠٠ق.م) حدثت كارثة طبيعية مواضع ،مختصرة دون التفصيل الوارد في
التوراة ،مع إضافة صغيرة هي أن فرعون
أثرت في جغرافية ومناخ منطقة حوض آ َم َن حين رأى الموت غر ًقا« :ولقد أوحينا إلى
البحر المتوسط ،ألا وهي الانفجار البركاني موسى أن أس ِر بعبادي فاضرب لهم طري ًقا
في جزيرة سانتوريني ،أحد جزر اليونان على في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى”
(طه“ ،)77 :فأوحينا إلى موسى أن اضرب
بعد ٧٠٠كم من مصر. بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود
هذا البركان كان من القوة بحيث أنه دمر العظيم” (الشعراء“ ،)73 :وإذ فرقنا بكم
الجزيرة تما ًما وأتى على ساكنيها جمي ًعا البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم
(مينوان) ،يقدر عنف هذا البركان بآلاف تنظرون” (البقرة“ ،)50 :وجاوزنا ببني
المرات عنف قنبلة هيروشيما. إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيًا
تدفقت اللافا المندلعة من البركان إلى البحر، وعد ًوا حتى إذا أدركه الغرق قال
مما سبب موجات تسونامي عنيفة يقدر آمن ُت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو
طولها بما بين ٧و ١٥مت ًرا .ونتج أي ًضا إسرائيل وأنا من المسلمين» (يونس:
انزلاق في قاع البحر في السواحل الشمالية
الشرقية من أفريقيا والذي أدى بدوره إلى .)90
القصة برمتها من المفترض أنها
حدثت في مصر في زمن الأسرات
الفرعونية ،ومع ذلك –كما سبق أن
قلت في مقام سابق -لم ُتذكر على
أي نحو في النقوش والجداريات
الفرعونية ،تلك التي تحدثت عن
آمون وآتون وأخناتون والتوحيد
والكهنة والملوك والمهندسون
والعمال ..إلخ ،وهذا بالطبع محل