Page 89 - Edipo e la mitologia comparata saggio critico di Domenico Comparetti

- 89 -
tìglio divieti papa e santo addiritura. Mutati i nomi
la leggenda di S. Gregorio si ripresenta spesso, con
varietà di relazioni incestuose Q). Talvolta, come
nella leggenda di S. Albino, e nella nostra Novella
di un baron di Faraona, è il padre che volon-
tariamente ha che far colla figlinola e sposa poi,
senza conoscerne T origine, la figlia nata dall’ ince-
sto. Talvolta è un figlio che scientemente ha che
far colla madre ec. Fra questi racconti e T Edipo-
dea non esiste certamente verun rapporto di deri-
vazione che sia dimostrabile.
Iinitazione del racconto di Edipo è sicuramente la
nota leggenda di Giuda (*). Come Edipo, Giuda è
esposto bambino, come Edipo uccide il padre senza
ronoscerlo, e senza conoscerla sposa la madre. Ma
Edipo non è malvagio per natura, e Giuda convien
che sia tale; quindi il racconto di Edipo applicato
;i Giuda ha subito modificazioni in questo sen.so.

(') Cf. Greith SincAlegium Vailcanum p. 159 seg. ; Littré
Hist. de la langue franqaise II, p. 251 seg. ; Dunlop-Liebre-
cht p. 289 seg., 498. seg. Aggiungasi a quanto essi citano
la Novella dAm barone di Faraona, testo antico pubblicato
a Lucca nel 1863; una novella del Convito borghesiano del
(Trappolino ; un racconto popolare italiano pubblicato nel
lahrbuch fiir Rom. undEngl. Literatur, VII, (1866) p.398
segg. Un altro testo antico italiano sarà fra non molto
pubblicato dal prof. D’Ancona.
(*) V. Du Méril Poésies populaires làtines du mdgen àge
pag. 826 segg.; Douhet, Dictionnaire des légendes du Chri-
stianismé, col. 714 segg.

Digitized byGoogle