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LIBÉREZ VOTRE CERVEAU !
On pourrait imaginer de la même manière une gymnoétique,
gymnastique mentale ou pratique de l’esprit nu, dont la seule défi‑
nition relève de la neurosagesse : car, de même que l’athlète dopé
ne fait pas de gymnastique au sens des anciens Grecs (il n’est pas
« nu »), l’élève neurodopé ne fait pas de gymnoétique (son mental
n’est pas nu). L’élève arrogant, fier de ses études, ne pratique pas
la gymnoétique non plus, car son mental est encombré d’ego,
enfermé dans des schémas et des systèmes répétitifs. L’idéal de
la gymnastique, c’est le corps épanoui, pas le corps dopé ; l’idéal
de la gymnoétique, c’est l’esprit épanoui et libéré, pas l’esprit
mécanique.
Le mental nu est une vertu en soi, qui explique l’immense capa‑
cité d’apprentissage de nos enfants. Galilée le définissait comme
« ingenus ». Il était pour lui un élément fondamental de la méthode
scientifique : l’esprit nu n’est pas créé par l’homme, mais l’homme
l’habille de codes, de normes, qui vont finir par l’enfermer aussi
bien qu’ils le distinguent. En gymnastique physique, cette notion est
au cœur du systema, un art martial russe où il n’existe ni ceinture,
ni tenue codifiée, ni kata particulier, mais seulement la liberté de
mouvement. Rappelons aussi que « karaté », qui signifiait d’abord
« la main chinoise » (唐手) a été reformulé en « main vide » (空
手) – une manière de rappeler son sens profond.
Si les gymnastiques ont pour objectif d’augmenter notre liberté
de mouvement physique, les gymnoétiques (il en existera forcément
plusieurs) auront pour objectif d’augmenter notre liberté de mou‑
vement mental. Certaines seront très codifiées, comme le karaté.
D’autres ne le seront pas, comme le systema. Tout est là.

1) Pratiquez la Subjectivité limpide

Le maître soufi Aly N’Daw considère qu’elle est la base de toute
forme de développement spirituel (au sens que les neurosciences
donnent au mot « esprit » : la vie mentale). De même, Idries Shah défi‑
nissait la pratique spirituelle comme de la « psycho‑ anthropologie ».
D’autres, comme Gurdjieff, évoquent le « rappel de soi » quand le
bouddhisme zen parle simplement d’« observer l’esprit », une pra‑
tique définie en japonais comme « Shikantaza » (只管打坐). Les
neurosciences d’aujourd’hui constatent scientifiquement certains

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