Page 227 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

242 S. P erea Y ébenes

El estudio de las religiones. Tría corda
En su amplia producción, cercana al millar de obras entre recensiones,
artículos y libros, Momigliano no descuidó el estudio de la religión
antigua a lo largo de toda su vida. En éstos, como en todos sus trabajos,
el análisis de las fuentes (escritas, rara vez arqueológicas) es en
Momigliano no sólo una parte del método destinado a demostrar hipó­
tesis, sino que tal análisis, una verdadera y minuciosa hermenéutica
que abruma al lector por su trabazón y su manejo extraordinario, resul­
ta ser la demostración misma. La solidez de su método de investigación
y la brillantez de sus resultados hacen de la obra de Momigliano un
referente obligado en aquellos aspectos de la religión antigua que pasa­
ron por su cabeza y por su mano.
El conocimiento que tenía Momigliano de las fuentes clásicas, uni­
do a una pronta y rigurosa información sobre el quehacer de sus cole­
gas historiadores, hace en cierto modo de la obra de Momigliano una
followability, si se me permite robar este concepto desarrollado por
W.B.Gallie en su obra Philosophy and Historical Understanding, New
York 1968, aplicándolo esta vez al conocimiento científico de las cien­
cias humanas en la obra de Momigliano En efecto, el historiador ac­
tual, o el filólogo o el antropólogo, que indague sobre aspectos de la
religiosidad, de la religión o de las religiones antiguas nunca podrá
prescindir de las fuentes contemporáneas a aquellas religiones ni puede
tampoco ignorar cuanto sobre ellas se ha dicho hasta el momento pre­
sente; y no sólo tiene que conocer las novedades historiográficas y las
nuevas hipótesis, sino que debe apoyarlas, rechazarlas o incluso com­
batirlas, si es preciso, hasta las últimas consecuencias (recuérdese la
ácida crítica de Momigliano sobre lo que él venía a llamar un barniz
antisemita en la obra de Georges Dumézil).
Hace poco tiempo, releyendo un libro de Benjamin Farrington,31
leía esta cita:

My days among the dead are passed.
Around me I behold
Where’ er these casual eyes are cast.

31 B. Farrington, Introduction to Head anf Hand in Ancient Greece; hay versión española,
prácticamente inencontrable: Mano y cerebro en la Antigua Grecia, Madrid, 1974, Ayuso.