Page 166 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה

‫מהי ארץ־ישראל של המאה התשע עשרה? הריקה היא אם מלאה? ‪151‬‬
‫המדינה‪ .‬בארץ־ישראל הם התרכזו בעיקר בירושלים והיו לעדה הנוצרית השלישית‬
‫בגודלה בעיר‪ ,‬בעלת רובע משלה ומעמד מיוחד בכנסיית הקבר‪ .‬עמדות אחיזה נוספות‬
‫היו לכנסייה ביפו ובבית לחם‪ .‬חלק מן הארמנים פרשו מן הכנסייה הכללית הארמנית־‬
‫גרגוריאנית ועשו הסכם מיוחד עם הכנסייה הקתולית‪ .‬גם לכנסייה הארמנית־קתולית‬

‫(האוניאטית) היו נציגים בארץ בייחוד בירושלים‪80.‬‬

‫הקופטים‪ ,‬האתיופים והסורים‬

‫כל כנסייה וכת בנצרות ראתה לעצמה חובה להחזיק נזירים ואנשי כמורה בירושלים‬
‫ולקבל "זכויות" במקומות הקדושים בירושלים ובארץ‪ .‬במאה התשע עשרה היו‬
‫בירושלים בני שלוש מכנסיות אלה‪ :‬קופטים‪ ,‬אתיופים וסורים‪ .‬הם החזיקו בעמדות‬
‫בכנסיית הקבר והיו להם כנסיות נוספות ומגורי קבע בעיר‪ .‬הם היו מועטים‪ ,‬אך‬
‫הוסיפו נופך משלהם לאופייה של ירושלים ושלל גווניה‪ ,‬ובמידת מה גם לנוף הארץ‪,‬‬
‫שכן היו מהם שביססו את אחיזתם גם במקומות נוספים‪ .‬לקופטים היה מאחז חשוב‬
‫גם בנצרת וביפו‪ .‬במאה התשע עשרה חזרו לירושלים גם המרונים‪ .‬בני העדה המרונית‬

‫חיו גם בכמה כפרים בגליל‪81.‬‬

‫הפרוטסטנטים‬

‫הפרוטסטנטים הופיעו כמיסיונרים בלבנט רק בתחילת המאה התשע עשרה‪ .‬הם באו‬
‫בעיקר משלוש ארצות‪ :‬ארצות הברית‪ ,‬אנגליה ופרוסיה (גרמניה)‪ .‬האמריקנים פנו‬
‫ללבנון הנוצרייה והשאירו את ארץ־ישראל לשדה פעולה של המיסיון האנגליקני‬
‫והלותרני‪ .‬כדי לחזק את מעמדה של הכנסייה החדשה‪ ,‬החליטו שתי המעצמות‬
‫הפרוטסטנטיות הגדולות‪ ,‬בריטניה ופרוסיה‪ ,‬להקים בישופות פרוטסטנטית משותפת‬
‫בירושלים‪ ,‬שתחלוש על כל המזרח הקרוב‪ .‬הפעילות של הכנסייה הפרוטסטנטית על‬
‫פלגיה השונים במאה התשע עשרה בארץ־ישראל הייתה גדולה והתבטאה בהקמת‬
‫מוסדות חינוך‪ ,‬בריאות וחסד רבים בירושלים ובמקומות אחרים בארץ‪ .‬היא עוררה‬
‫תגובות שרשרת אצל כל בני העדות האחרות בארץ‪ .‬מיסיונרים פרוטסטנטים היו‬
‫פעילים במקומות רבים בארץ‪ ,‬בעיקר בכל מקום שבו הייתה אוכלוסייה נוצרית אחרת‪.‬‬
‫בתוך זמן קצר הוקמו קהילות פרוטסטנטיות קטנות בירושלים ובערים אחרות בארץ‬
‫ואף ביישובים כפריים‪ .‬בצד הפעילות הפרוטסטנטית באה גם הפעילות המיוחדת של‬

‫סיכום קצר על הארמנים בארץ במאה התשע עשרה‪ ,‬ראו שם‪ ,‬עמ' ‪ .115‬על הכנסייה הארמנית‬ ‫‪8 0‬‬
‫בירושלים במאה התשע עשרה‪ ,‬על הרובע הארמני והקהילה הארמנית ראו הרני (לעיל‪ ,‬הערה‬ ‫‪ 81‬‬
‫‪ ,)77‬עמ' ‪ .159–154‬ראו גם ר' ארווין‪" ,‬ירושלים הארמנית"‪ ,‬בתוך ברטל וגורן‪ ,‬ירושלים‪ ,‬כולל‬

‫על מנזר ג'יימס הקדוש‪ ,‬הסמינר שם‪ ,‬הירחון ציון ועוד‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪.178–165‬‬
‫על הקופטים‪ ,‬האתיופים‪ ,‬הסורים והמרונים בירושלים‪ ,‬ראו בן־אריה‪ ,‬בראי תקופה‪ ,‬א‪ ,‬לפי‬

‫המפתח‪ .‬ראו גם הרני‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪.162–160‬‬