Page 24 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 24
ראשית העת החדשה בארץ־ישראל מאימתי? 9
התחרות בין המעצמות האירופיות על השליטה בה ועל הנעשה באימפריה העות'מאנית.
מכאן שהמפנה של ראשית העת החדשה במזרח התיכון כולו החל בפלישת נפוליאון
למזרח ,ובעקבותיה החלה מעורבות אירופית שגרמה לשינויים גדולים באופיו של
השלטון העות'מאני באזור כולו ,ואין להוציא את ארץ־ישראל מכלל זה.
ההשקפה השנייה :הכיבוש המצרי והרפורמות בחוקה העות'מאנית
לפי השקפה זו ,הכיבוש המצרי והרפורמות בחוקה העות'מאנית הם ראשיתה של
העת החדשה בארץ־ישראל ,משום שהאירועים והשינויים שהתרחשו בארץ החלו רק
כאשר אלה השפיעו מאוד על החוקה ועל אופיו של השלטון בארץ ,עד כדי יצירתה
של עת חדשה .לפי השקפה זו כיבוש נפוליאון ותקופת שהותו הקצרה בארץ לא
חרצו את גורלה של ארץ־ישראל .המשך השליטה של משטר הפחות העות'מאני
הקודם ששלט בארץ ,באותה צורה ובאותו היקף ,מוכיחים כי בארץ לא חל שום
שינוי ממשי .המאורעות המכוננים של תחילת העת החדשה בארץ־ישראל הם אפוא
כיבושה של ארץ־ישראל ב־ 1831בידי מוחמד עלי ,מייסד מצרים המודרנית ,והמשך
התקדמותו לסוריה ולטורקיה במטרה להחליף את הסולטן העות'מאני במקום מושבו
באיסטנבול .בהמשך לפי ההסכם שנחתם אז ,נכללו בתחום שלטונו של מוחמד עלי
סוריה וארץ־ישראל לתקופה של כעשר שנים ( .)1840–1831בסוף התקופה ,ב־,1839
הוכנסו רפורמות ליברליות לחוקה העות'מאנית (התנט'ימאת) .משנכבשו מחדש סוריה
וארץ־ישראל בידי הכוחות העות'מאניים (ב־ ,)1840בסיוע של כמה ממעצמות המערב,
בעיקר בריטניה ,נהדף השלטון המצרי בחזרה אל גבולות מצרים .אז נכנסו הרפורמות
העות'מאניות גם לכל השטח שכבשו העות'מאנים ממוחמד עלי בחזרה 11.
ההשקפה השלישית :המפנה בעלייה יהודית — עליות החסידים
והפרושים או העלייה הראשונה
לפי השקפה זו ,השינוי קשור בהיסטוריה היהודית .חוקרי ההיסטוריה היהודית של
ארץ־ישראל מחפשים את ראשית העת החדשה בהתפתחויות שהתרחשו אצל העם
היהודי באשר לעמדתו כלפי ארץ אבותיו .בתוכם יש היסטוריונים הרואים כבר בעליית
חבורת ר' יהודה חסיד ,בראשית המאה השמונה עשרה ,את ראשיתה של העת החדשה
בארץ־ישראל ,משום שבסיבות לעלייה זו היו גם מוטיבים חדשים ,נוסף על המוטיבים
הדתיים שהביאו יהודים לארץ־ישראל בעליות שקדמו להן 12.חוקרים אחרים רואים
בעלייה של ראשוני תנועת "החסידות" לארץ־ישראל ,במחצית השנייה של המאה
השמונה עשרה ,את ראשיתה של העת החדשה ומוצאים בה התעניינות חדשה המסמלת
1 1פירוט על השקפה זו ראו שמיר ,השלטון המצרי; הנ"ל ,עת חדשה.
1 2דעה זו הביע דינור (דינבורג) בכמה מחיבוריו על ההיסטוריה היהודית בארץ־ישראל.
