Page 8 - etmol_129
P. 8
במשך השנים הוסיף כל מחזור מיצי חניכי המחזור הראשון ,עומד שני משמאל יגאל פייקוביץ ,אלון לעתיד
רותיו ללג׳ר ובהן ,אחדים משירי
לצליליו היו מתעוררים מוקדם בבוקר, ה״אליפים״ .בין השאר נדרשו מן
כדורי המפורסמים. נכנסים לכיתה ,יורדים לעבודה ושוכ ה״אליפים״ לבצע תפקידי שירות
בשנת ,1993לקדאת חגיגות שישים בים לישון .במחוות ידידות כלפי שונים ,כמו סגירת ממטרות וציחצוח
שנה לכדורי ,ערך והוציא לאור הדורות הבאים זרקו בני מחזור ה׳ נעליים .היו מחזורים אשר שלטו ביד
שבתאי גל-און )גולדמן( ,איש כפר- את הפעמון לבאר ,אחרי שהובילוהו רמה ,ואחרים התגאו במידת הרחמים
תבוד ,את כל מה שהצליח למצוא אליה בתהלוכת קבורה .מיבצע זה היה
ולשחזר מן הלג׳ר המקורי אשר נעלם למסורת וכל מחזור הוסיף לה משלו. שנהגו כלפי החדשים.
בסך-הכל כמאה-ושלושים עמודים לבסוף התגבש הנוהג :אחרי מסיבת בראשית שנות הארבעים נוצר הט
של שירים ,סיפורים ,מערכונים וכי הסיום ,בשעת לילה מאוחרת ,או קס הסודי של השבעת האליפים
תובים שונים ,וכך כותב גל־און בפתח בשעת בוקר מוקדמת ,היו כל התלמי ואחר־כך גם ״המסלולים״ לקראתו,
להוצאה המחודשת; ״שוחחתי עם דים רצים אל הבאר ,ובדרך מצלצלים שהיו שלב לגיוס לפלמ״ח ,שקם אז,
רבים מבוגרי כדורי ובעיקר עם הוו בפעמון ,קוראים כלפיו קריאות גנאי תוך שמירה מעינם הפקוחה של
תיקים שביניהם .כולם דיברו על שונות ומשליכים את הפעמון למעמ הבריטים .התלמידים החדשים הובאו
הלג׳ר ובטוחים היו ,כי הוא מצוי קים .היה זה אחד המנהגים שהוכרעו בלילה ,רעולי עיניים ,אל שפת הברי
ושמור בבית-הספר כדורי .אך הלג׳ד על ידי הקידמה .פעמון חשמלי הותקן כה .אחד התלמידים השביע אותם
המקורי נעלם .החלטתי להתחקות על בקול דרמטי .כשנסתיימה ההשבעה
עקבותיו .לבסוף התברר לי ,כי המקור במוסד בשנות החמישים. נדחפו כולם אל תוך המים .אחר כך
נמסר לאלמנתו של מנהל בית-הספר חידוש של מחזור ה׳ היה ה״לג׳ר״. ננטשה הבריכה וההשבעה היתה על
השני ,נתן פיאט .לפני מסירתו הועתק תלמיד מחזור זה ,חיים גורי )גורפינ- ספר התנ״ך ונשק .אחרי שנים עברה
מחדש בכתב יד וכן הודפס במכונת קל( ,כתב שירים ,ותלמידים אחרים ההשבעה ל״מערה הסודית״ .בשבת
כתיבה )פרימיטיבית( על־ידי רעייתו הוסיפו ציורים לשירים .כשהצטבר הראשונה ,לפני עלות השחר ,היו
של דני אופיר ,ממחזור י״ד .וכך חומר רב החליטו לכנס אותו בקובץ. האליפים מטפסים על הר תבור בל
החופשות היו נדירות ,כאמור ,ולא וויית כמה ביתניקים וממתינים לזריחת
נתגלגל והגיע אלי״. היה מהיכן לקנות את הנייר על-כן השמש .אחר כך היו מבקרים במנזרים
וכך כותב יצחק רבץ בדברי ברכה הוקדש למטרה זאת יומן משרדי)לג׳ר ויורדים לשחק כדורגל נגד הביתניקים.
להוצאת ספר הלג׳ר המחודש :״אם באנגלית( שנלקח ממשרד בית-הספר. באחד המחזורים הראשונים ,בחנוכה,
תרצו — זו אגדה :סיפור שיש בו כל גילחו אחדים מהתלמידים את שיער
מה שרצית לדעת על בית-הספר שלמה צמח עם מפקח בריטי ראשם והיו ל״חנוכיה חיה״ .מאז
החקלאי כדורי בראשית ימיו ,על חוייבו האליפים בגילוח כזה .מדי
המודים ,התלמידים והתעלולים ,על שנה היו תשע קרחות מוכנות ניצבות
השיעורים ומה שביניהם ,על אלה
שלמדו ברצינות ואלה שרק היו רשו בשורה ועליהן נרות חנוכה.
מים ביומן .ההצצה ללג׳ר היא מסע בבית-הספר היו נהוגים גם כינויים
במכונת הזמן לשנים קודמות ויפות לתלמידים .במחזור הראשון זכה יגאל
)ואולי רק נדמה לנו שהיו כאלה?( פיקוביץ )אלון( לכינוי ג׳בלי ,דהיינו,
געגועים לריחה הטוב של האדמה, ההררי .אחדים זכו לשמות על פי
למורים ולתלמידים ,ל׳טיפוסים׳ שהיו־
ואינם ,לאווירה המיוחדת שהתפוגגה צורתם ,מוצאם או התנהגותם.
במשך הזמן ,לתוך הנעורים .קריאה פעמון בית־הספר שהיה בשנים
בלג׳ר היא כמו חלום בתוך שינה הראשונות סכין של מחרשה שהיו
חובטים בה במוט ,קבע את סדר היום.
מתוקה .ההיינו או חלמנו חלום ?״
חיים גורי כתב על ה״לג׳ר״ :״אינני
יודע בדיוק מתי החלה הכתיבה בספר
הזה .מצאתי בו לפחות יצירה אחת
שקדמה לבואנו שמה :״בן שש עשרה
הייתי /ורך עוד בשנים /ולפתע
התאהבתי /בצבא החקלאים״.
בית-הספר סימל כבר בשנותיו
הראשונות ערכים מרכזיים אשר איפ־
יינו את רוח התקופה :עבודה חקל
אית ,הגנה וביטחון ,התיישבות
וחינוך .הללו היו משולבים עם מצי
אות חברתית יחודית ובמיוחד של
שובבות וחן גיל הנעורים שלהם,
מיטב הנוער אשר רבים ממנו הפכו
להיות לאחר סיום לימודיהם לבעלי
תפקידי מפתח ב״הגנה״ ,בפלמ״ח,
בצבא ובמדינה.
8