Page 89 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 89
פרק ב 87
ובחשש מפני רפיון וייאוש בקרב מי שישמעו לבשורתם של הנביאים — 223אך עם התקרבותו
של מועד הקץ יש היתר לגילויו ,מה גם שהגילוי בשעה זו יביא להתחזקות רוחנית וידרבן
את קהל השומעים לקיום מצוות ,ובכך יתרום אף הוא לקידומה המהיר של הגאולה224.
נוסף לכך ,מלבד ערוצי התקשורת הישירים עם העולמות העליונים באמצעות נבואה,
שאלת חלום או כלים אחרים ,ייחס הלוי חשיבות מרובה גם למה שנתפס בעיניו כאותות,
ונטה לפרש אירועים שונים כאותות שמימיים .נטייה זו בולטת במיוחד ב"איגרת בני
הישיבה" ,שאינה איגרת משיחית באופיה ,ובכל זאת מספר בה הלוי בפירוט על אירועים
יוצאי דופן שהתרחשו בירושלים ,ושאותם פירש כסימנים ואותות 225.הוא הזכיר אותות
אלו גם ב"איגרת סוד הגאולה" ,שבה הוא אף קבע כי “סימן גדול ואות הוא כשנופלת מן
השמים על אי זה מקום מיוחד ורשום"226.
אמצעי מרכזי לחישובי קץ ולפעילות משיחית כלפיו מגלה הלוי יחס דו–ערכי הוא המאגיה.
על אף זיקתו האישית למאגיה והשימוש שעשה בה כדי לאשר את חישוביו ,ואף על פי
שעוד בספרד הוא השתייך לחוג של מאגיקונים ומחשבי קצים ,הוא התנגד בצורה נחרצת
לכל שימוש באמצעים מאגיים לצורך קירוב הגאולה או זירוזה .הביטוי המובהק להתנגדות
זו הוא המעשה שהביא הלוי ב"איגרת סוד הגאולה" על הנזק שגרם מקובל ומאגיקון (שהוא
אינו נוקב בשמו) ,אשר ניסה באמצעים מאגיים לזרז את הגאולה 227.כישלונו של ניסיון
זה ,המיוחס במקורות מאוחרים יותר לר' יוסף דלה ריינה ,הביא לדחייתה של הגאולה
משנת ר"נ ( )1490לשנת ר"צ ( 228.)1530אלמלא ניסיון חסר אחריות זה ,היו נחסכות לעם
ישראל הקטסטרופות של גירוש ספרד ושמד פורטוגל ,שכן הגאולה הייתה מגיעה שנתיים
לפני הגירוש! הלוי הזכיר נושא זה גם במבואו לפירושו ל"נבואת הילד" — שם הוא מייחס
לר' פנחס ,אביו של הילד נחמן ,את היכולת לפעול באמצעים מאגיים לקירוב הגאולה:
“אמר עוד כי פעמים רבות מלאו לבו ללכת אל ארץ אדום ולעקור ממשלתם מן העולם ,ואין
זה אלא בכח השם הנכבד כי באופן אחר מה יוכל לעשות" 229.אולם ר' פנחס נמנע משימוש
באמצעים המאגיים שעמדו לרשותו ,והלוי מציג זאת כאחד הביטויים הבולטים לחסידותו230.
עמדה זו מדגישה את משמעותה של התפיסה “ההיסטורית" של התהליך המשיחי .הלוי
הסיט את זירת התרחשותה של הגאולה מן העולם המיתי ,שבתוכו ניסה ר' יוסף דלה
ריינה את כוחו ונכשל ושבו בחר ר' פנחס שלא להשתמש “בכח השם הנכבד" ,אל העולם
2 23הלוי ,פירוש נבואת הילד ,עמ' פט-צ; הלוי ,משרא קטרין ,עמ' יא.
2 24משרא קטרין ,שם.
2 25יערי ,איגרות ,עמ' .165
2 26הלוי ,איגרת סוד הגאולה ,עמ' נד.
2 27שם ,עמ' מא-מב.
228שם ,עמ' מא.
229הלוי ,פירוש נבואת הילד ,עמ' ז.
2 30שם .וראו גם הלוי ,איגרת סוד הגאולה ,עמ' מא.
