Page 85 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 85

‫פרק ב ‪83‬‬
‫דומה‪ .‬שניהם מציגים תהליך בן ארבעה שלבים‪ ,‬המחולק לשניים‪ .‬שני השלבים הראשונים הם‬
‫שלבים מקומיים ולפיכך נראה שלא יותירו רושם מיוחד‪ ,‬לעומת זאת שני השלבים האחרונים‬

       ‫של התהליך הם שלבים גלויים שלא ניתן יהיה להתעלם מהם או להתכחש להם‪197.‬‬
‫קווי דמיון מתגלים גם בין מקורותיו של הלוי ל"חומרי הגלם" שבהם השתמשו לעמליין‬
‫ואבן שרגא כדי לחשב את מועדי הקץ וכדי לבסס אותם‪ .‬אבן שרגא השתמש בניגוד שבין‬
‫החמץ למצה כביטוי לניגוד שבין הטומאה לטהרה‪ ,‬וראה בביעור החמץ בערב פסח הקבלה‬
‫למה שעתיד להתרחש במועד הגאולה‪“ :‬געור יגער השם חי"ת שהיא החי"ת של חמץ וישבור‬
‫הקנה ממנה שהוא דבק בחי"ת‪ ,‬וכשישבר ישאר מחי"ת ה"א ויעשה מחמץ מצה‪ ,‬ויעבור‬
‫החמץ מן הארץ וישאר מצה לחם מצה לעשות מצה ומריבה עם אומות העולם להעבירם מן‬
‫העולם"‪ 198.‬דרשה זו היא חלק מדרשה רחבה יותר על הפסוק “ ְגּ ַער ַח ַיּת ָק ֶנה" (תהלים סח‬
‫לא) שמקורה ב"רעיא מהימנא"‪ 199,‬והיא תופסת מקום מרכזי הן ב"מאמר הקץ" של אבן‬
‫שרגא הן ב"איגרת סוד הגאולה" של הלוי‪ ,‬אשר זיהה פסוק זה כרומז לשנת רע"ג הסמוכה‬
‫לשנת רע"ב‪“ :‬ותמצא עולה מלת ְל ַםְר ֵבּ"ה (ישעיהו ט ו) כלה בגימ[טריה] כמו הרע"ב‪...‬‬
‫ובשנה שאחר זו אז יהיה בעור חמץ לגמרי ואז יתקיים לגמרי ‘גע"ר חית קנה' דהיינו גע"ר‬

                                                                ‫היינו רע"ג"‪200.‬‬
‫הלוי ואבן שרגא דנים גם במשמעות של הפיכת האות קו"ף במילה קנה לאות ה"א‪,‬‬
‫באמצעות קיצור הרגל של הקו"ף‪ .‬אבן שרגא ראה בזאת רמז לשנת הנ"ה (קנה הפך ל"הנה")‬
‫היא שנת ר"ס (‪ 201,)1500‬ואילו הלוי ראה בשינוי זה סימן לקיצוץ של תשעים וחמש שנים‬

  ‫(ההפרש בין קו"ף לה"א) ממועד הגאולה המקורי והקדמתה עד לשנת רפ"ד (‪202.)1524‬‬
‫הלוי ואבן שרגא השתמשו שניהם באותם מקורות קבליים‪ .‬הלוי מספר כי חישוביו‬
‫מבוססים על “כך מצאתי בספר ברית מנוחה‪ ,‬אמר שם על ג' מאורות שנקראים שלשתם‬
‫מאורות הסגולה שאינם פועלים עד עבור יום ואשמורה"‪ 203,‬ובמקור זה בדיוק השתמש‬
‫גם אבן שרגא כדי להוכיח שיומו של הקב"ה נמשך אלף שנים כחלק מחישובי הקץ שלו‪:‬‬
‫“והנה בספר המאורות הנקרא ברית המנוחה נאמר יום א' נתנה ממשלה לאומות העולם‬
‫ונסתם האור העליון אור של ישראל ולא יאיר עד יעבור יום ואשמורה‪ ,‬לאחר שיעבור יום‬

                                                                   ‫השלב הסופי של הקץ‪.‬‬
‫‪ 1	 97‬בנוגע לאבן שרגא ראו תשבי‪ ,‬משיחיות‪ ,‬עמ' ‪ 134-132‬ובגוף החיבור‪ .‬בנוגע לתאריכים השונים‬

                                               ‫שהציע הלוי ראו איגרת סוד הגאולה‪ ,‬עמ' ז‪.‬‬
                                                               ‫‪ 	198‬תשבי‪ ,‬משיחיות‪ ,‬עמ' ‪.145‬‬

          ‫‪ 1	 99‬רעיא מהימנא‪ ,‬במדבר דף רנא ע"א ‪ -‬רנא ע"ב‪ .‬וראו גם זוהר‪ ,‬במדבר דף רנב ע"א‪.‬‬
‫‪ 2	 00‬הלוי‪ ,‬איגרת סוד הגאולה‪ ,‬עמ' ט‪ .‬השנים רע"ב ורע"ג נימנות "לחשבון המרובע" (חשבון המתחיל‬
‫‪ 1200‬שנה לאחר הגלות)‪ ,‬והן רומזות לשנים רצ"ו ורצ"ז לבריאה‪ .‬וראו את "לוח כיוון השנים‬

                                             ‫באלו החשבונות"‪ ,‬איגרת סוד הגאולה‪ ,‬עמ' כ‪.‬‬
                                                               ‫‪ 2	 01‬תשבי‪ ,‬משיחיות‪ ,‬עמ' ‪.145‬‬

                                                        ‫‪ 2	 02‬הלוי‪ ,‬איגרת סוד הגאולה‪ ,‬עמ' כט‬
                                                                       ‫‪ 2	 03‬שם‪ ,‬עמ' מג‪-‬מד‪.‬‬
   80   81   82   83   84   85   86   87   88   89   90