Page 88 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 88
86חייו ומותו של משיח בן יוסף
בפירושו ל"נבואת הילד" הרבה הלוי לעסוק באירועים מן העבר 215,ובאיגרותיו ניסה
ליישם מגמה זו בנוגע לאירועי זמנו .הוא הציג את האירועים הדרמטיים של דורו — פעילותו
של מרטין לותר 216,שמועות וידיעות על מאבקים בין יהודים לנוצרים בחבש ועל החדירה
הפורטוגלית לאזורים אלו 217,ההתעניינות בעברית ובכתבים עבריים באירופה 218,מאבקים
פנימיים בעולם האסלאם 219ועוד — כביטויים להתגשמותן של ההבטחות המשיחיות .נוסף
לכך ,תחזיותיו המשיחיות התבססו במידה רבה על התבוננות באירועי זמנו ,ועל הבנת
המגמות השונות והכוחות השונים הפועלים בהיסטוריה ורתימתם לעגלה המשיחית .הוא
צפה המשך של הפעילות הקולוניאלית הפורטוגלית באסיה ובאפריקה ,וציפה שהיא תביא
להסתבכות צבאית של פורטוגל ובסופו של דבר לחורבנה 220,וצפה כי התעצמותה של
האימפריה העות'מאנית תביא בסופו של דבר להתנגשות בינה לבין המעצמות האירופאיות
שתהפוך למאבק דתי–אסכטולוגי בין הנצרות לאסלאם 221.הלוי העתיק אפוא את זירת
התרחשותה של הדרמה המשיחית מן התחום המיתי אל ההיסטוריה ,ואל הידיעות היומיומיות
המגיעות על אודות מלחמות ,תגליות ורעיונות חדשים .תפיסתו המשיחית קשורה קשר בל
ינתק באירועים הדרמטיים של תקופתה ,וניתן לפיכך לתאר אותו כאדריכל “המשיחיות
ההיסטורית".
בדומה לאחדים מהאישים הקודמים שהצגתי בפרק זה ,ביסס גם הלוי את תחזיותיו
המשיחיות על גילויים עליונים .הוא מעיד כי השתמש באמצעים מאגיים כדי לקבל מענה
לשאלות שנותרו לו בלתי ברורות בנוגע לגאולה ,וכי התשובה שקיבל בסופו של דבר
אישרה את חישוביו; 222כמו כן ,הוא כרך את חישובי הקץ שלו בנבואתו של נחמן הילד.
הפנייה למקור הנתפס כנבואי לביסוסן של טענות משיחיות אינה מפתיעה ,וכבר הצבעתי
לעיל על הקשר בין נבואה למשיחיות .הלוי קבע אמנם כי הנביאים “לא ידעו את הקץ ,ואם
ידעוהו לא ידעו השנה עצמה" ,אולם הוא תלה זאת במרחק הרב שבין זמנם למועד הגאולה,
נצלב ישו בירושלים; עמ' מח ,על יסוד האפיפיורות וכהונתו של סילבסטר בתפקיד; עמ' מח-
מט ,על מאבקים פנימיים בעולם האסלאם; עמ' נא-נג ,על המלחמות בין העות'מאנים להונגרים
ולפרסים; עמ' נה ,על מאבקים פנימיים באימפריה העות'מאנית .הלוי לא היה הראשון שיצר
את הקשר בין נבואה להיסטוריה ,ועל ביטויים למגמה זו בהיסטוריוגרפיה של ימי הביניים ראו
למשל :מוטי בנמלך" ,כימים אחדים — מבנהו ומגמותיו של 'דברי מלכי בית שני'" ,חיבורו
ההיסטורי של אברהם אבן–דאוד — עבודת מוסמך ,האוניברסיטה העברית ,תשנ"ט ,עמ' .21-16
215בחיבור זה הוא מתייחס גם לאירועים קרובים יותר כמו למשל כיבוש רודוס (פירוש נבואת הילד,
עמ' עח) ,כיבוש מצרים בידי העות'מאנים (שם ,עמ' לה) ועוד.
216שלום ,חקירות חדשות ,עמ' .444
2 17שם ,עמ' ;443בית–אריה ,איגרת מענין השבטים ,עמ' .375-374
2 18הלוי ,איגרת סוד הגאולה ,עמ' י; שלום ,חקירות חדשות ,עמ' .445
2 19בית–אריה ,איגרת מענין השבטים ,עמ' ;377הלוי ,פירוש נבואת הילד ,עמ' נה.
2 20הלוי ,שם ,עמ' עג-עו.
2 21ראו למשל שם ,עמ' עט-פ ,פה-פח ,צד ועוד.
2 22הלוי ,איגרת סוד הגאולה ,עמ' מח-מט.
