Page 86 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 86
84חייו ומותו של משיח בן יוסף
ואשמורה שהסימן תשואות חן חן לה מיד הגאולה יהיה צומחת ויאיר אורן של ישראל"204.
אין לשלול את האפשרות כי הדמיון הרב המתגלה בין הלוי לאבן שרגא נבע מהמוצא
הספרדי המשותף לשניהם ,אולם בספרד הם השתייכו לחוגים קבליים שונים ולא ידוע על
קשרים של אבן שרגא לחוג “ספר המשיב" ,שאליו השתייך הלוי ,מה גם שהלוי יצא בחריפות
נגד המאמר המזויף מהזוהר על הנו"נים ההפוכות שאבן שרגא ,כאמור ,הביא מספרד והפיץ
אותו באיטליה 205.נוסף לכך ,פעילותו המשיחית של אבן שרגא התנהלה באיטליה ,ומאמרו
על הקץ חובר בשנת רנ"ט ( ,)1499שבע שנים לאחר שהגיע אליה .מכיוון שאין עדויות
להשפעה משמעותית של אבן שרגא מחוץ לתחומי איטליהּ ,וודאי שלא בתחום המשיחי,
מסתבר כי מפגשו של הלוי עם רעיונות אלו התרחש על אדמתה.
הצבעתי לעיל על הדים להיכרותו של הלוי עם כתביו של אברבנאל .והנה ,רעיון נוסף
המשותף לו ולאברבנאל קשור לעיתוי שבו החליט לחשוף את מועד הגאולה .ב"משרא
קטרין" הוא כתב כי האיסור לחשוף אותו נבע מן החשש שמא “בראותם אורך ימי הגלות
וכי תוחלתם נכזבה שיבא לציון גואל בימיהם ,יפרקו עול מעל צואריהם ְו ִיָּל ְפתּו אורחות
דרכם ויעלו בתהו ויאבדו"; עם זאת ,האיסור הוגבל רק “עד הדור שיבא בו משיח הוא עת
קץ ,ואז יתגלו באותו הדור קודם שיבא משיח ...ולדעתי כי מעת שנכבשה קונסטאנטינה על
ידי המלך הגדול התוגרמי ,מאז התחיל עת קץ" 206.דברים ברוח דומה אומר גם אברבנאל
בתחילת “מעייני הישועה"207:
כי מה שאמר “עד עת קץ" (דניאל יב ט) מורה שיהיה הדבר חתום וסתום עד שיבא זמן הקץ
ושאז בבא עתו “ישוטטו רבים ותרבה הדעת" (שם שם ד) .לפי שמהדברים אשר יתחדשו
באותו זמן הקץ יכירו וידעו בני אדם כונת הנביאים וייעודיהם .וכבר ידעת שמסבב הסבות
יתברך עשה ההסתר וההעלם בגלות הזה מה שלא עשה בגלות מצרים ובבל מפני ארכו כדי
שלא יתיאשו לבות בני הגלות בארכו ,ולכן היה הצורך שיהיו סתומים הדברים בענין הקץ...
ואם לפי שלדעתי זמן הגאולה הנה בא ואנחנו היום בסוף הגלות והתשועה קרובה לבא כמו
שיתבאר ולכן עת לעשות לה' המאמר הזה לבשר טוב ולהשמיע ישועה.
זיקה בתחומי העניין והעיסוק מתגלה גם בין הלוי לאשר לעמליין .בתחילת “איגרת סוד
הגאולה" מופיע דיון מתודולוגי בנוגע לגימטריה ככלי פרשני ,ולדרך הראויה להשתמש
בה 208,ואחר כך אזהרה כי דבריו אינם מכוונים ל"מי שמגמגם בענין תמונת האותיות
2 04תשבי ,משיחיות ,עמ' .142על יחסו של אבן שרגא לחיבור זה ראו שם ,עמ' .138
205הלוי ,משרא קטרין ,עמ' יד .וראו לעיל עמ' 177הע' .156
2 06שם ,עמ' יא .וראו גם את דבריו בפירושו לנבואת הילד ,עמ' פט-צ.
2 07אברבנאל ,מעייני הישועה ,עמ' רפג-רפד .על כיבוש קונסטנטינופול כאחד מסימני הגאולה ראו
אברבנאל ,ישועות משיחו ,עמ' ת-תא .דוגמה נוספת לזיקה בין הלוי לאברבנאל מתגלה בשימוש
שעשו שניהם בחישובי ערכן של אותיות סופיות על פי אי"ק בכ"ר — ראו :הלוי ,איגרת סוד
הגאולה ,עמ' מ; אברבנאל ,ישועות משיחו ,עמ' קכד.
2 08איגרת סוד הגאולה ,עמ' ב-ג .וראו למשל דבריו של הלוי על הגימטריה של אשמדאי ,שם ,עמ'
לג.
