Page 82 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 82
80חייו ומותו של משיח בן יוסף
הלוי בין ההיסטוריה לבין התהליך המשיחי ,אשר העניקה לאירועי התקופה בתחום הדתי,
הפוליטי ,הגאוגרפי ,והתרבותי משמעות משיחית נסתרת או גלויה.
כתביו של הלוי זכו ,כאמור ,לתפוצה ולתהודה רבה באיטליה ,ושמו נזכר פעמים רבות
בחילופי האיגרות בין ארץ ישראל לאיטליה וגם ספרו “משרא קטרין" היה מוכר היטב
באיטליה .כך למשל ,ר' משה באסולה ,אשר פגש אותו כאשר ביקר בארץ ישראל בשנת
רפ"א ( ,)1521תיאר אותו כ"איש נכבד וענו כ"מ [כבוד מורנו] אברהם הלוי אשר חבר
המשרא קטרין" 175.בתואר דומה“ ,חבירנו כמהר"ר [כבוד מורנו הרב ר'] אברהם לוי יצ"ו,
הוא שחיבר משרי קטרין" ,הוא נזכר באיגרת שנשלחה לר' אברהם מפירושא 176.גם במכתב
שהגיע למונטה קשטילו ( ,)Monte Castilloשבו סופר על אבן פלאית אשר האותיות
החקוקות עליה מלמדות כי הקץ יבוא בשנת ר"צ ( ,)1530נזכר “משרא קטרין" כמקור נוסף
הקובע שנה זו כמועד הגאולה177.
ר' ישראל אשכנזי מירושלים שלח לר' אברהם מפירושא את פירושו של הלוי ל"נבואות
הילד" ,וכך כתב באיגרת המצורפת“ :והנה תקבל נבואת הנחמני בן פנחס ז"ל ,והם ה'
נבואות והפירוש שחיבר חבירנו כמהר"ר אברהם לוי יצ"ו ,הוא שחיבר משרי קטרין
ולאהבתי ולאהבתך שלח לך הספר ...תמצא בו החידושים ה"ה [הלא הן] נבואות אשר הם
ידועים לכל אנשי המדינה ...ואהובך כמר משה מפולנייא יתענג בו ויעתיקו אם ירצה ,כי
כך התניתי" 178.מדברים אלו ניתן ללמוד לא רק על העניין שעוררו כתביו של הלוי ,אלא
גם על תפוצתם הרחבה (“אשר הם ידועים לכל אנשי המדינה") ועל הרצון ,או הצורך,
בהעתקות נוספות של כתבים אלו179.
בהזדמנות קודמת סירב הלוי לשלוח לפירושא את פירושיו ל"נבואות הילד" ,כפי שעולה
מאיגרת שהוא עצמו שלח לר' אברהם מפירושא שנים אחדות קודם לכן“ :ולדעתי כי יש סכנה
לשלחם אליכם יען כי הוגד לנו כי רבים מאחינו בני עשו לומדים לשון העברים והדברים
עתיקין .ומי יכתוב שום דבר שם שמא יבואו לידם ח"ו [חס וחלילה] ...מ"מ התאעקתי [!]
לשלוח אליכם אלה הקונטריס מאיגרת סוד הגאולה" 180.בסופו של דבר כללה ספרייתו של
ר' אברהם מפירושא גם את “איגרת סוד הגאולה" וגם את הפירוש ל"נבואת הילד" ,לאחר
בקשות חוזרות ונשנות שלו במשך שנים .עותקים אלו של כתבי הלוי היו בסיס להעתקות
נוספות בידי משה מפוליניו (.)Foligno
1 75באסולה ,מסעות ,עמ' .62
176יערי ,איגרות ,עמ' .176
1 77נאיבואיר ,ענייני עשרת השבטים ,עמ' .34
1 78יערי ,איגרות ,עמ' .177-176
179באיגרת עולה גם נימה של הסתייגות מקביעותיו של הלוי ,והמחבר מציע לר' אברהם מפירושא
לברור בעצמו במה להאמין ובמה לא .עם זאת ,על אף הביקורת שמו של הלוי נזכר בצירוף תארי
כבוד ,כתביו צורפו למכתב ואף ניתן אישור להעתיק אותם ולהפיץ אותם הלאה באיטליה ,דבר
שמצביע על הערכה להם גם בקרב מי שפקפו בתוכנם.
180דוד ,איגרת ירושלמית ,עמ' .59
