Page 154 - GQ 12

‫‪ 152‬ףרצו יהרא‬

‫סברו כך ורובם התנגדו לה נחרצות‪ .‬זאת ועוד‪ ,‬עמדתו בשאלת היווצרות הלשון‬
‫קרובה למדי לעמדותיו של אבן פארס‪ ,‬שהיה מתנגד נחרץ של המעתזלה‪.‬‬

‫בתוך הדיון על היווצרות השפה השתלב דיון משני‪ :‬מה הייתה השפה‬
‫הראשונה‪ .‬ההוגים המוסלמים שכתבו ערבית ידעו היטב שטקסטים הכתובים‬
‫בשפה זו מאוחרים למקורות בשפות אחרות‪ .‬ל;פיכך הם לא טענו שהשפה הערבית‬
‫היא השפה הראשונה אלא הניחו שכל השפות נוצרו יחד‪ ,‬או שכל השפות השמיות‬
‫הן גרסאות שונות של שפה אחת‪ .‬את היתרון שייחסו לערבית הם לא ביססו על‬
‫קדמותה אלא על היותה שפת ה ֻקראן‪ ,‬שהוא הגילוי השלם והמלא ביותר של‬
‫דברי האל‪ .‬הגישה של יצירת השפה בהתגלות אלוהית התאימה היטב לרעיונות‬
‫אלה‪ ,‬בייחוד לאור ההנחה שהשפה הועברה לבני האדם באמצעות נביאים‪ .‬בדרך‬
‫זו הפך איחורה של הערבית ליתרון ולא לחיסרון‪ :‬כשם שנבואת ה ֻקראן טובה‬
‫יותר מכתבי הקודש שקדמו לה כך גם הערבית טובה יותר מן השפות שקדמו לה‪.‬‬
‫הטיעון בדבר יתרונה של הערבית בגלל היותה שפת הקראן לא הרשים‬
‫במיוחד את הנוצרים והיהודים‪ ,‬כי הם לא הודו בקדושת ה ֻקראן‪ .‬עם זאת‪ ,‬הטיעון‬
‫בדבר חשיבותה של השפה שבה נכתבו כתבי הקודש השפיע במידה מסוימת‬
‫על הפולמוס בין היהודים לנוצרים‪ .‬בצד השאלה מה הייתה השפה הראשונה‪,‬‬
‫כלומר איזו שפה דיברו בני האדם מימיו של אדם הראשון ועד לדור של מגדל‬
‫בבל‪ ,‬גם הוקדשה תשומת לב לשאלה‪ :‬באיזו שפה נכתבו כתבי הקודש? טיעונו‬
‫של קרקסאני בדבר פרקי המקרא שנכתבו על פי סדר האלף־בית מבהיר זאת‬
‫היטב‪ .‬פרקים אלה נכתבו עברית על פי סדר האלף־בית‪ ,‬אך אם תתרגם אותם‬
‫לשפה אחרת יתקלקל הסדר‪ .‬טיעון זה אינו נוגע כלל בשאלה מה הייתה השפה‬
‫הראשונה‪ ,‬שכן ברור שפרקים אלה נכתבו לאחר התפצלות השפות במגדל בבל‪.‬‬
‫טיעון זה בא לקבוע שהתנ"ך נכתב במקורו עברית‪ ,‬וניתן ללמוד מכך על חשיבותה‬
‫של העברית ואולי גם על קדמותה‪ .‬על תשובתם של הנוצרים אפשר ללמוד‬
‫מדבריו של ישועדד‪ .‬הוא לא הכחיש שהתנ"ך אכן נכתב עברית‪ ,‬אך טען שעובדה‬

‫זו אינה מעידה כלל על חשיבותה של העברית או על קדמותה‪.‬‬
‫הדיון בדבר קדמותה של השפה לא התנהל רק בין שתי הדתות‪ ,‬היהדות‬
‫והנצרות‪ ,‬אלא גם בתוך כל דת ודת‪ .‬מקצת הנוצרים לא היו קנאים גדולים‬
‫לזכויותיה של הארמית אלא היו מוכנים להודות בקדמותה של העברית‪ 54.‬לעומת‬

‫‪ 54‬ישועדד מייחס את הדעה שהשפה הראשונה הייתה עברית לאפיפניוס מסלמיס‪ ,‬מאבות הכנסייה במאה‬
‫הרביעית‪ ,‬שנולד למשפחה יהודית וכתב יוונית‪ .‬ואולם לא ברור אם אפיפניוס אכן צידד בהשקפה זו‪.‬‬

‫ראו‪ :‬ישועדד (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)34‬עמ' ‪.134‬‬