Page 193 - GQ 12

38* Bruno Chiesa and Miriam Goldstein

in their debates among themselves ‫ יגב עלינא‬70‫ אן כל כתאב אן‬69‫ואלסאדס הו‬
and their additions to each other’s ‫תצדיקה ואלעמל עליה אנמא הו אלכתאב‬
explanations and their differences ,‫א ̇לדי יכתבה אלנבי ותנקלה אלאמ̈ה ענה‬
of opinion, as it is said, “So-and- ‫וליס אלמשנה ואלתלמוד ̇כט נבי ולא אמר נבי‬
so declares impure and so-and- ‫ מנהם שי פי זמאן‬72‫ ולם ידוון‬71‫בכתאבתהא‬
so declares pure,” regarding the ‫ הי אול מא א̇תבתוה‬73‫ לאן אלמשנה אלתי‬,‫נבי‬
same object. ‫מן אלנקל כתבת בעד אנקטאע אלנבו̈ה בסנין‬
Sixth, any book that we are required
to believe in and act upon must .‫ סנ̈ה‬75‫ נחו מאי̈ה ̇ותל ̇אתין‬74‫̇כתיר ̇כתיר‬
be a book written by a prophet
and transmitted by a nation on ‫ואלסאבע הו אן א ̇לדי אמלי אלמשנה‬
his authority. The Mishna and the ‫ואחד ו ̇כדלך אלתלמוד פיגוז עליה אלתעצב‬
Talmud were not written down by ‫ פאן לם יקצד ̇דלך‬,‫לב ̇עץ אל ̇מדאהב ואלכ̇דב‬
a prophet, nor did a prophet order ‫גאז עליה אלסהו וא ̇לגלט א̇ד ליס הו נבי ולא‬
them to be written, nor were they
written down in the period of a .‫מויד באלחפ̇ט‬
prophet, because the Mishna, which
is the first part of the tradition
that they recorded, was written
down many years after the end of
prophecy, some one hundred and
thirty years.
Seventh, the one who dictated the
Mishna was a single individual
and likewise regarding the Talmud,
and it is possible that he could
take sides with certain schools of

.)‫– פ(א‬ 69
.)‫– פ(א‬ 70
.)‫בכתאבתהם פ(א‬ 71
.)‫ידון פ(א‬ 72
.‫אל ̇די ג‬ 73
.)‫– פ(א‬ 74
.)‫ק"ל פ(א‬ 75