Page 51 - GQ 12
P. 51
םיפנה םחל הנושארל ךרענ ובש דעומה רואל ןכשמה םקוה ובש עבושב םויה לע םודקה קראיה חיהש 49
נראה שלפי המסורת שעליה נשען סהל ,שגרסה כי המשכן הוקם ביום רביעי
בשבוע ,נערך לחם הפנים לראשונה בשבת שלאחר חנוכת המשכן .הדבר עולה
מפרשנותו של סהל לכתוב 'יום כלות' (במדבר ז ,א) .יפת לימדנו שבניגוד לו,
רבים מן הקראים גרסו ש'יום כלות' חל ביום השמיני למילואים 38.מסתבר שסהל
בן מצליח סבר ש'יום כלות' חל במועד זה' :אשר ליום הקמתו ויום חנוכתו של
אוהל מועד .לימדנו שהוקם ביום א' בניסן וביום השמיני למילואים באותו חודש
הוחל בחנוכתו'39.
לשיטת הקראים שטענו כי 'יום כלות' חל בח' בניסן ,כמו דניאל אלקומסי40,
או בט' בניסן ,בשל הדילוג על השבת 41,לא קּוים פולחן במשכן במשך ימי
המילואים מלבד קרבנות המילואים .כך למשל אומר דניאל אלקומסי' :ואיך
הקריבו עולות בעוד לא נעשה שבעת ימי המילואים' 42.אם כן ,אף לחם הפנים
לא נערך בימים הללו .יש לציין שבמגילת המקדש הפכו ימי המילואים למצווה
לדורות ,ויש הגורסים שבימים אלה לא הוקרבו התמידים43.
מן הנתונים שבמקורות הקראיים עולה ,שאלה שהלכו לפי לוח חמה ,שראש
השנה שלו ,א' בניסן ,חל ביום רביעי ,סברו שהמשכן הוקם ביום זה .אם דילגו
על יום השבת במסגרת ימי המילואים ,הרי שהם הסתיימו ביום רביעי בשבוע ,ח'
בניסן 44.לחם הפנים נאפה אפוא לראשונה ביום שישי בשבוע ,י' בניסן ,כדי שניתן
יהיה לערכו לקראת השבת שחלה ביום י"א בניסן.
.pp. 250–264לשיטת חז"ל נערכו מסעות בני ישראל בשבת ובאלוש שבתו לראשונה .ראה :סדר עולם,
מהדורת מיליקובסקי ,א ,עמ' ;237שם ,ב ,עמ' .111ראה גם :בבלי ,שבת פז ע"ב.
3 8ראה לעיל ,הערה .21
39סהל בן מצליח ,פירוש לשמות מ ,ב (לעיל ,הערה ,)34דף 8ב–9א' :פאמ[א] יום נצבה ויום אלחנוכה אלד'י
לה פקד ערף אנה פי אול ניסן אקים ופי יום שמיני למלואים פי הד'א אלשהר בדי פיה באלחנכה'.
4 0קרקסאני (לעיל ,הערה ,)15פירוש לבמדבר ז ,א ,דף 171א' :ואן אלקומסי יכ'אלף ד'לך וזעם אן אבתדא
קרבן נשיאים כאן יום אלת'אמן מן אלשהר אלד'י כאן בעקב ימי מלואים' (אלקומסי התנגד לכך ,וטען
שראשיתם של קרבנות הנשיאים הייתה ביום השמיני בחודש ,לאחר ימי המילואים) .כך גם סבר ראב"ע.
ראה פירושו לויקרא ט ,א.
4 1ראה לעיל ,הערות .17–15
4 2דניאל אלקומסי ,פירוש לויקרא ,כ"י .T-S 16.316ראהS. Schechter, Saadyana, Cambridge 1903, p. :
145
4 3י' ידין ,מגילת המקדש ,ירושלים תשל"ז ,א ,עמ' ;110 ,78–75י' קנוהל וש' נאה"' ,מילואים וכיפורים"',
תרביץ ,סב (תשנ"ג) ,עמ' .24–22
44ש' טלמון וי' בן דב – 4Q326' ,מגילת לוח מועדים מקומראן' ,תרביץ ,סח (תשנ"ט) ,עמ' ,172מעירים
בצדק שלפי מגילת ברית דמשק ,שעותק ימי ביניימי שלה התגלה בגניזה ,לא כללו ימי המילואים את
ימי השבת .רבים למדו מן הכתוב במגילת המקדש יז( 4–1 ,מהדורת קימרון [לעיל ,הערה ,]16א ,עמ'
,)156על אופיו המיוחד של היום השמיני למילואים במגילה זו .ראה :קנוהל ונאה ,שם .לפי קריאתם של
