Page 9 - etmol 59

‫מלחמות הדרוזים והנוצרים‬
‫כבר לפני ‪ 125‬שנים התנגשו הערבים‪ ,‬הדרוזים והנוצרים‬
‫בלבנון והיהודים נמצאו בין הפטיש והסדן‬

‫לכבוד הנם של הצלת היהודים בדמשק‬ ‫מאיר בניהו‬ ‫ההיסטוריה אינה חוזרת תמיד על‬
‫אשר יש בו ביטויים של שביעות‪-‬רצון‬ ‫עצמה‪ ,‬אבל בלבנון מה שהיה לפני ‪125‬‬
‫מהפגיעות בנוצרים‪ ,‬שהיו מתנכלים‬ ‫של לא מילא תפקידו באמונה‪ .‬חמי­‬ ‫שנים קורה עדיין עד היום‪ .‬ההתנגשו­‬
‫ביהודים‪ ,‬וזכורה פרשת עלילת הדם‬ ‫שה ימים נמשכו הפרעות אשר היו‬ ‫יות והמלחמות בין העדות השונות ‪-‬‬
‫בדמשק‪ .‬אומר המשורר‪ :‬״שירו נא לאל‬ ‫מעורבים בהן ראשי המוסלמים ומנהיגי‬ ‫נמשכות שם מאז ‪ .1860‬אותה שנה ‪-‬‬
‫שירים ‪ /‬על גאולת העברים ‪ /‬בנפול‬ ‫הדת‪ ,‬כורדים‪ ,‬דרוזים‪ ,‬מתואלים ובידו״‬ ‫תר״ב ‪ -‬ערכו הדרוזים בלבנון טבח‬
‫זרע הנוצרים ‪ /‬בידי בני ישמעאל״‪,‬‬ ‫אים‪ .‬המתנפלים לא חמלו על נער ועל‬ ‫בנוצרים והממשלה התורכית ששלטה‬
‫והוא רומז לעלילת הדם ב״‪ :1840‬״מרום‬ ‫זקן‪ ,‬הרגו את כל אשר השיגה ידם ואת‬ ‫אז במדינה זו ‪ -‬לא התערבה‪ .‬עשרים‬
‫שוכן דר רומה ‪ /‬זכר עלילת תומה ‪/‬‬ ‫שנה לפני כן‪ ,‬בשנת ‪ ,1841‬חילקו ביני­‬
‫הכנסיות העלו באש‪.‬‬
‫עשה בהם נקמה ‪ /‬נקמת בני ישראל״‪.‬‬ ‫הם עדת המארונים‪-‬הנוצרים והדרוזים‬
‫״היהודים אחינו מקדם״‬ ‫האוייבים‪ ,‬את המדינה ‪ -‬המארונים קיב­‬
‫השמועות על השחיטות בלבנון ובד­‬ ‫לו את הצפון והדרוזים את הדרום‪ .‬אבל‬
‫משק הגיעו לאירופה ועוררו את דעת‬ ‫יהודי דמשק נמצאו במבוכה‪ .‬יד‬ ‫החלוקה לא היטיבה את היחסים בין שני‬
‫הקהל לפעול למען הנרדפים‪ .‬הוכרזה‬ ‫המתנפלים לא נגעה בהם לרעה‪ .‬הדרו­‬ ‫העמים והרציחות וההתנפלויות של עם‬
‫מגבית למען הנוצרים ויהודים נטלו בה‬ ‫זים העבירו קול במחנה לאמור‪ :‬״היהו­‬
‫חלק גדול‪ .‬כרמיה‪ ,‬מנהיג יהודי צרפת‬ ‫דים הם אחינו מקדם‪ .‬האיש אשר יגע‬ ‫אחד על משנהו לא פסקו‪.‬‬
‫ואיש ציבור נודע באותה ארץ‪ ,‬פירסם‬ ‫בהם ‪ -‬ימות״ )״שערי ירושלים״ מאת‬ ‫הרצח לא הצטמצם בלבנון‪ ,‬אלא‬
‫כרוז בעתונים שונים והציע‪ :‬״לכונן‬ ‫משה ריישר(‪ .‬אולם בתיהם הסמוכים‬
‫חברה גומלי חסד לעזור בנדבת ידיהם‬ ‫לרובע הנוצרי נשרפו בהישרף הרובע‪.‬‬ ‫התפשט והגיע עד דמשק והגליל‪ .‬ההמון‬
‫את המון אלפי הנוצרים האומללים בסו‪-‬‬ ‫הוטל עליהם להגיש מזון ומים לפורעים‬ ‫המוסלמי בדמשק‪ ,‬שעינו היתה צרה‬
‫ריא וערי הלבנון הנרדפים על צווארי­‬ ‫העייפים‪ ,‬ומצד שני הם הצילו נוצרים‬ ‫בהתקדמות הנוצרים שחיו בעיר‪ ,‬מצא‬
‫הם מתיגרת יד הדרוזים האכזרים וחיים‬ ‫את הזמן נוח לנקמה‪ .‬בי‪ 9‬ביולי ‪1860‬‬
‫בעירום ובחוסר כל״‪ .‬גם מונטיפיורי‬ ‫בהסתירם אותם בבתיהם‪.‬‬
‫פעל בשטח זה ובלונדון נוסדה אגודה‬ ‫לעומת זאת נמצאו יהודים אשר נהנו‬ ‫פיזרו המוםלמים צלבים ברחובות‬
‫שמטרתה היתה ״לעזור לכל האומללים‬ ‫מן הפגיעות בנוצרים ומשורר מארם‪-‬‬ ‫והנוצרים הוכרחו לדרוך עליהם‪ .‬החל‬
‫בארצות הנזכרות נוצרי או יהודי בלי‬ ‫צובא בשם שלום מהאדיב חיבר פזמון‬
‫הבדל דת ועם״‪ .‬ואמנם בישובים יהודים‬ ‫טבח ושוד בנוצרים‪ .‬בהתערבות הקו­‬
‫נסול הרוסי אסר מושל העיר אחמד פחה‬
‫את הפורעים‪ .‬אולם ההמון התנפל על‬
‫שליחי המושל ושיחררם‪ .‬כנראה שהמו‪-‬‬