Page 625 - qiraat sab'ah

Syarah Al-Syatibi

ِ
ِِ ِ
* ا ُ هَاوس ام هبارعإ ىَ لع جِردَأو

َ
َ ْ ْ
ْ
َ
َ َ
َ
Jika huruf akhir berbaris, ketika disambung bacaan ianya dibaca mengikut baris
i`rab (rujuk bahasa arab), seperti: , .
ِ
ِ ِ
* لصوتل ِ يْمَّ ضلا ءا ه نَ لصت لاو
َ َ
َ
َ ُ
َ
َ ْ
َ
Ketika menyambung bacaan pada kalimah yang terdapat huruf terakhir huruf ha`
ـ
ـ
(ه) dhamir dengan lafaz takbir, huruf ha`(ه) tersebut tidak dibaca dengan silah:
, .
لليهَ ـف بابْلَا نبا داز د ْ حَْ لأ
ُ ْ َ َْ ُ ُ
َ َْ ِ َُ ُ ْ َ َ ََ هَ لـبَ ـقو برْ كَأ الله هُ ظْ فَ ل لُ قو
ْ َ
ِ ِ
ِ ِ ِ
لت هِ يْبْ كتب ضعـب لبـنُ ـق نعو ٍ سِ راَ ف ِ حتَ فْلا ِ بَّأ نع اَ ذبِ ليقو
َ َ
ْ
ْ َ
َ َ
َ ٌ َْ ْ ُْ ْ َ َ
Lafaz takbir yang masyhur disisi Imam al-Bazzi adalah “ “tanpa lafaz
tahlil atau tahmid. Namun begitu Ibn al-Hubab Abu al-Hasan bin Mukhlad
al-Daqqaq mengikut riwayat al-Bazzi, ditambah sebutan tahlil iaitu “ “
sebelum lafaz “ “. Begitu juga riwayat sebahagian ahli ada` mengikut
bacaan al-Bazzi dengan menambah sebutan tahmid selepas tahlil iaitu
“ “. Pada tiga kalimah ini hendaklah dibaca
dengan wasal (sambung)dan tidak bolehkan dipisahkan.

ِ ِ
* ٍ سِ راَ ف ِ حتَ فْلا ِ بَّأ ن ع اَ ذبِ ليقو
ْ
َ َ
َ ْ
Terdapat pendapat yang menyatakan Abi al-Fatah Faris bin Ahmad guru Imam
al-Dani juga membaca dengan tahlil sebelum takbir menurut riwayat al-Bazzi
sebagaimana riwayat Ibn al-Hubab.

تب ضعـب لبـنُ ـق نعو
ِ ِ
ِ
* لت هِ يْبْ ك َ ٌ َْ ْ ُْ ْ َ َ
َ َ
Bait ini menerangkan, sebahagian Ahli Ada` meriwayatkan Qanbul juga membaca
dengan takbir tanpa tahlil dan tahmid. Matan ini juga memberi makna sebahagian
yang lain tidak membaca dengan takbir oleh Qanbul.

* Perhatian:

Apabila disambung akhir surah dengan lafaz “ “ dan takbir atau
bersama tahmid hendaklah dikekalkan baris akhir kalimah sama ada sukun (mati)

[606]