Page 230 - גג 44
P. 230
(מאות 4-6לפנה״ס) אמנם לא דיברו תמיד על ֵאל אחד ,אך הם לעגו לייצוגם האנתרופומורפי של
ה ֵאלים והטיפו להפשטה של האלוהות .כבר במאה ה 7-לפנה״ס המשורר והפילוסוף קסנופאנס
מקולופון הסתייג מייחוס תכונות אנטרופומורפיות לאלוהות ,בניגוד לנאמר בספר בראשית ״יהוה
ברא את האדם כצלמו״ .לדבריו :אילולסוסיםולפרותהיוזרועות ,ואילו יכלו לצייר וליצור ,ממש כמו
אנשים :הסוסים היו מציירים אלים בדמות סוסים והפרות -בדמות פרות ,והם היו מעצבים את גוף
האלים בדיוק כמו את גופם שלהם (ק ֶּסנוֹ ַפ ֶּנס ,קטע , 15תרגום :שמעון בוזגלו) .מאוחר יותר,
פילוסופים כפורפיריוס מצור ,לוקיאנוס מסמוסטה ויאמבליקוס מאפמאה לעגו לטקסים של פולחן
קורבן דם ולריבוי אלים.
מתי הפכו בני ישראל ליהודים?
בימי האימפריה היוונית-רומאית ,הלנים רבים נשבו בקסמם של כתבי היהודאים ,בספרייתם
הענפה ,בחגיהם ובמנהגיהם .על פי הערכות רבות ,כעשרה אחוז מכלל אוכלוסייתה של האימפריה
הרומאית היו יהודים או אוהדי היהדות .בתקופה זו הצטרפו ליהודאים גרים ואוהדים .האוהדים
מוזכרים בשמות כגון ״יראי יהוה״ metuentes ,sebomenoi ,caelicolaeשהצטרפו ליהודאים
באופן אינדיבידואלי .אפשר לומר שבקרב האינטליגנציה ההלינית-רומית היהדות כבשה את
העולם בזכות ספרייתה ,חגיה ומנהגיה .במאה הראשונה לספירה הפילוסוף הרומי סנקה מציין:
"בינתיים כה ָּעצמו מנהגיו של עם פושע זה [היהודאים] עד כי נתקבלו על כל העולם .המנוצחים
[היהודאים] נתנו את חוקיהם למנצחים [הרומאים]" .מכיוון שאוהדים אלה לא היו יהודאים על פי
מוצאם האתני ומכיון שנוצר ריחוק בינם לבין המקדש בירושלים ,נוצרה בפזורה היהודאית
בצפון אפריקה ובאנטיוכיה תופעה דתית חדשה ,נטולת קורבנות .תהליך זה הלך והתעצם
אחרי מרד התפוצות ונדידת יהודאים ממצרים מערבה לכיוון קרתגו הרומאית עד למרוקו.
בין המרד הגדול למרד האומלל של בר כוכבא ,הרומאים לא אסרו על בנייה מחדש של בית
המקדש שחרב חלקית .היהודאים יכלו לבנותו ,אבל מי שיכול היה לממן את בנייתו ,היו
יהודאי התפוצות ,באלכסנדריה ,קירני ,קרתגו הרומאית ואנטיוכיה .אך פזורה יהודאית זו
התרגלה כבר לחיים ללא מקדש וללא קורבנות דם ,לכן נמנעו מלבנות את המקדש מחדש.
היעדר אפשרות להקריב קורבנות החל עם היווסדה של התפוצה היהודאית באלכסנדריה
ובקירני בקפריסין ובאנטיכיה במאה ה 3-לפנה״ס .כיוון שאוכלוסייה זו הגיעה רק לעתים
רחוקות לירושלים להקריב קורבן ,החל תהליך היווצרותה של היהדות.
ביטול פולחן הקורבנות אחרי חורבן המקדש העניק משקל יתר לאוצר הספרותי הכתוב של
היהודאים .המפגש בין יהודאים ליוונים בעולם ההלני יצר מצב ש ִאפשר להלנים להפוך
ליהודים אף על פי שלא היו יהודאים במוצאם ,בתנאי שהם מאמצים את מנהגי היהודאים
ומסורותיהם .הדבר התאפשר בעיקר בזכות התרגום ליוונית של חלק מהספרות הישראלית-
יהודאית .ספרות זו כללה לא רק את 24ספרי המקרא שהפכו בהדרגה לקנוניים אלא גם
כחמש מאות יצירות נוספות דוגמת ספר בן סירה ,ספר חנוך ,ספר טוביה או ספר היובלים
שהיו פופולריים באותה תקופה.
ַּגג גיליון 88 44
