Page 233 - גג 44
P. 233

‫"היום‪ ,‬החברה הישראלית בנויה מקהילות ממודרות‬
  ‫ומנותקות יחסית אחת מן השנייה‪ .‬אחרי ‪ 70‬שנות מדינה‬
   ‫ריבונית‪ ,‬ויותר ממאה שנות התיישבות יהודית‪ ,‬דתיים‬
   ‫וחילוניים עדיין לא אוכלים ביחד‪ ,‬לא מתחתנים ביחד‪,‬‬

             ‫לא לומדים ביחד ולא גרים ביחד‪".‬‬

‫עם הזמן‪" ,‬התורה שבעל פה" נהפכה לתורה כתובה‪ .‬כך נוצרה היצירה המונומנטלית של‬
‫המשנה והגמרא‪ ,‬שנכפתה על העולם היהודי‪ .‬תורה חדשה זו עוררה את התנגדותן של רוב‬
‫הקהילות שספגו את התרבות ההלניסטית‪ ,‬ונדדו מערבה אחרי מרד התפוצות (‪117–115‬‬
‫לספירה)‪ .‬המרחק בין עולם המקרא בימי ממלכות ישראל ויהודה כה רחוק מעולמם של חז״ל‬
‫שקשה לנו לעכל את העובדה שכל מלכי ישראל ויהודה‪ ,‬כל הנביאים וכל הכוהנים לא היו‬
‫נימולים‪ ,‬לא הניחו תפילין‪ ,‬לא התעטפו בטלית‪ ,‬לא נישקו מזוזות‪ ,‬לא צמו ביום כיפור‪ ,‬ואכלו‬
‫ללא היסוס בשר עם חלב‪ .‬יתר על כן‪ ,‬אם בניהם של משה‪ ,‬יהודה‪ ,‬יעקב‪ ,‬יוסף‪ ,‬דוד או‬
‫שלמה היו מגיעים היום לארץ‪ ,‬הרבנות לא היתה מכירה בהם כיהודים‪ ,‬כיוון שנולדו לנשים‬
‫נוכריות‪ .‬על פי המקרא‪ ,‬ההשתייכות האתנית נקבעת על פי האב‪ ,‬לעומת חז"ל שהחליטו‬

                                       ‫שיהדותו של אדם נקבעת על פי המוצא האתני של האם‪.‬‬

‫חז"ל לא רק זנחו את חוקי המקרא‪ ,‬הם יצרו תיאולוגיה חדשה שאין לה זכר בתנ"ך ואף‬
‫מתנגדת לו במקרים רבים‪ .‬הם הדירו את התנ"ך מן היהדות ויצרו דת חדשה שתתאים‬
‫למיעוט יהודי שחי בקרב נוכרים‪ .‬ההלכה לא הפסיקה להשתנות‪ ,‬ובמאה ה–‪ 16‬חובר‬
‫ה"שולחן ערוך"‪ ,‬שמצוותיו קובעות עד היום את מהלך חייו של היהודי הדתי‪ .‬כאשר‬
‫קודמיהם הרוחניים‪ ,‬הפרושים‪ ,‬יצרו את "התורה שבעל פה"‪ ,‬הם טענו שהיא ניתנה למשה‬
‫בסיני יחד עם התורה שבכתב ולכן היא בעלת תוקף לא פחות ממנה‪ .‬הם ניהלו מאבקים נגד‬
‫אצולת כוהנים מושחתת‪ ,‬אך גם נישלו את התרבות האנושית מספרייה ענפה של יותר מ–‪500‬‬
‫יצירות שיריביהם הכוהנים היו מופקדים עליהן‪ .‬עם ביטול מעמד הכוהנים אחרי חורבן המקדש‬
‫גנזו חז"ל את רוב הספרים של יריביהם‪ ,‬שחלקם השתמר רק בזכות תרגומם לשפות אחרות‬

                                                                              ‫בידי כיתות נוצריות‪.‬‬

                       ‫זעזועים ביהדות הישראלית‬

‫יהדות ההלכה עוברת היום להערכתי את המשבר החמור ביותר בתולדותיה‪ .‬מתחת לפני‬
‫השטח מתחוללות בעולם החרדי והדתי‪-‬לאומי תמורות מרחיקות לכת‪ .‬מנהיגי עולם ההלכה‬
‫חיים בתחושה שאיבדו את השליטה על המתרחש ומנסים לייצב את הזעזועים על ידי הקצנת‬
‫עמדות ויצירת סייגים הלכתיים חדשים שיקהו את חומרת המשבר‪ .‬בהעדר יכולת ליצור מענה‬

                                  ‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪91 44‬‬
   228   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238