Page 139 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

«Мы живем в глубочайшем уединении», пишет он матери в на­
чале 1841 года: «Подмосковная зимой — убежище мщра еще более глу­
бокого, еще более абсолютного безмолвия, чем деревни внутренних
губерний России. Здесь у нас полная зима, земля покрыта снегом,
и санный путь установился... Наше время проходит совершенно еди­
нообразно».

Однако в этом однообразии, — замечает автор моногра­
фии о Муранове — было меньше всего праздности. Письма
Боратынского об эту пору »свидетельствуют о том, какой
энергичной и деятельной жизнью жила в это время от мала
до велика вся его семья. Сам поэт ездил каждый день по не­
сколько раз на постройку дома в Мураново из соседнего
сельца Артемова, где он тогда временно жил с семьей, соору­
жал паровую лесопилку, налаживал оживленную торговлю
лесом (в течение года срубил и перепилил 25 десятин), вел
очередные хозяйственные работы, наконец, совершал час­
тые поездки по делам в Москву и окрестности:. Одновремен­
но он был озабочен приисканием хороших учителей для де­
тей. «Наш дом», пишет он из Артемова летом 1842 года, «яв­
ляет собой род маленького университета. Среди нас пять
чужестранцев» (дети Боратьвдакого, кроме общеобразователь­
ных предметов, изучали древние и новые языки, в том числе
английский, занимались музыкой и живописью). Про этих
чужестранцев он в другом письме сообщал: «Учителя — доб­
рые ребята, более просвещенные, чем большая часть рус­
ских помещиков». Рачительный хозяин, заботливый отец,
Боратынский, видимо, был и передовым, .гуманным помещи­
ком. Доподлинно известно, что он был убежденным против­
ником крепостного права. Так по поводу манифеста 1842 го­
да об обязанных крестьянах, который, по его мнению, яв­
лялся началом освобождения крестьян вообще, Боратынский
восторженно отзывался Путяте: «У меня солнце в сердце, ко­
гда я думаю о будущем. Вижу, осязаю возможность испол­
нения великого дела 115)».

4.

Деревенская жизнь была для культурного слоя местом
прикосновения к народу и источником познания народа.
Здесь обвевался этот культурный слой стихией народной
жизни, здесь вливалась в него эта стихия народная, из кото­

136