Page 140 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

рой только и могут быть поняты многие высшие проявления
русского культурного творчества. Известно, как народные
обычаи, игры, поверия, катания с гор на масленнице, гадания
и катания ряженными на святках входили в ткань жизни и
помещичьего класса, особенно его молодежи, в деревне. Об
этом повествует нам Толстой в «Войне и мире». Как бы ком­
ментарием к святочным гаданиям Пушкинской Татьяны яв­
ляются, например, воспоминания госпожи Хвощинской о га­
даниях в деревенской усадьбе 50-ых годов:
«Есть ли одна русская деревенская барышня, которая не гадала-
бы ... Так и мы, когда сделались девицами и когда в голову стали
закрадываться мысли о неведомом суженном, то ас е... гаданья за­
интересовали нас. Приносили также петуха, певали подблюдные пес­
ни; тогда еще оставшиеся из крепостных горничные все это знали до
тонкости; пели нам песни; каждая своей любимой княжне мостила
мостики и клала королей под подушку и на другой день, улыбаясь,
осведомлялась, что видела княжна и кто через мостик ее переводил.
Когда к нам во время святок съезжалось несколько барышен и моло­
дых людей, нам подавали несколько розвальней... и, усевшись в них,
отправлялись мы в село подслушивать имена прохожих, которые бы­
вали редки, так как деревенский люд рано отправлялся на отдых,
и одни собаки, перепутанные нашим появлением, лаяли, бросаясь
издали на нас 11в)».
А какую огромную роль сыграла русская народная пес­
ня в жизни культурного класса, равно как и в русском худо­
жеств енно-музыкальном и литературном творчестве. Отсюда
родилаюь музыка Глинки, Даргомыжского, Мусоргского. Рус­
ская народная песня сделалась неотемлемым элементом рус­
ской обще-национальной культурной традиции. Укажу лишь
на усиленный культ русской песни в семье Шереметевых с
ее знаменитым шереметевским хором, и на менее известный
русский песенный хор князя Ю. Н. Голицына, дававший кон­
церты и за границей 117). Можно привести бесчисленные при­
меры того, как крепко укоренена была традиция русской
народной песни в провинциальной помещичьей среде. М. И.
Глинка рассказывает, что в пору его детства в Смоленской
губернии, в имении его дяди, близ города Ельни, музыканты
«обыкновенно играли русские песни, переложенные на две
флейты, два кларнета, две вальторны и два фагота. Эти гру­
стно-нежные, но вполне доступные для меня звуки мне чрез­
вычайно нравились ... и может быть, эти песни, слышанные

137