Page 43 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992
P. 43

ем Божиим. Молитва и вера да будут всеща с тобою.  Не вы-
      шкомудрствуй,  не  надейся  много  на  себя:  есть,  есть,  есть,
      Высший,  Который  всем  управляет.  О  как  хотелось  бы  мне
      перелить в твою душу это теплое чувство веры»15)-
          Один  из 'современников  (Панаев)  рисует  следующим  об­
      разом патриархальный  уют и радушное  гостеприимство  Ак-
      оаковкжой  семьи:  «Дом  Аксаковых  с утра до  вечера  был по­
      лон  гостями.  В  .столовой  ежедневно  накрывался  длинный  и
      широкий  семейный  стол,  по  крайней  мере на  20  кувертов.
      Хозяева были так просты в обращении со всеми, посещавши­
      ми их, так бесцеремонны и радушны, что к ним нельзя было
      не привязаться. Я, по крайней мере, полюбил их всей душой.
      Между отцом и сыном  существовала  самая  нежнейшая при­
      вязанность,  обратившаяся  впоследствии  в несокрушимую
      дружбу, когда отец под влиянием сына постепенно принимал
      его убеждения,  со всеми их крайностями»16).
          Интересен  и  показателен  дневник  старшей  дочери,  Ве­
      ры  Сергеевны  Аксаковой,  от  1853  до  1855  г.17).  Из  него  веет
      сосредоточенной,  полной  умственных  и духовных интересов
      и трезвенности семейной жизнью.  Совместные чтения вслух
      в домашнем кругу, посещение и беседа интересных лиц, дру­
      зей отца,  часто  бывавших у них  в доме,  и в  Москве и в  под­
      московной, —  как все это переносит в эту атмосферу усилен­
      ного  духовного  общения,  духовной  «соборности»,  столь  ха­
      рактерной для русской культурной традиции.  Этой духовной
      «соборности», особенно развивавшейся на фоне патриархаль­
      ных и благостно радушных семейных гнезд, посвящу особую
      главу.  Даже и в самое последнее время этот неоценимый дар
      русской  культурной  жизни,  несмотря  на  все  трудности  об­
      стоятельств,  не был отнят  у  нее.  Культурное и духовное об­
      щение на  фоне  гостеприимного,  радушного  семейного  гнез­
      да —   как  это осуществилось  и в  годы трудного  беженства  в
      патриархальном  доме  князя  Григория  Николаевича  Трубец­
      кого  (умер в 1930 г.)  в Кламаре под Парижем, —  согреваемое
      лучами его благостной, глубоко национальной и глубоко хри­
      стианской,  горящей  духовной  личности.  И  здесь  очарование
      и уют русского культурного семейного очага охватывали тех,
      кто  находился  в  сфере  его  непосредственного  воздействия...
          Закончу  опять  воспоминанием,  относящимся  к  моей  се­
      мье.  Какой  тишиной  и  миром  дышали  вечера  в  доме  моего
      дедушки,  Василия  Сергеевича Арсеньева,  в  Москве на  Садо­
      вой-  Старик  дедушка  читает  вслух  своим  двум  незамужним
      дочерям, моим тетям— Надежде и Марии Васильевнам  (этим

      40
   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48